איפור קבוע – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
תגיות: שוחזרה עריכה חזותית |
מ שוחזר מעריכות של 109.66.53.157 (שיחה) לעריכה האחרונה של איתי פ. |
||
שורה 1:
'''
איפור קבוע מבוצע על פי רוב בידי קוסמטיקאי שהוכשר לכך, ודורש מיומנות גבוהה. האיפור נשאר "קבוע" לתקופת זמן התלויה במספר פרמטרים:
שורה 83:
ישנן מספר דרכים להסרה או תיקון של איפור קבוע:
#הסרת האיפור ב[[לייזר]]
#
#"קמופלאז'" - הסוואת האיפור בדרך של כיסויו בגוונים בצבע עור. התוצאה המתקבלת היא כמראה מייק אפ על העור. במקרה זה יש לדעת להתאים את גון האיפור לגון העור ככל שניתן.
#נטרול – נטרול היסוד באמצעות [[צבע יסוד|צבעי יסוד]] ([[כחול]], [[אדום]], [[צהוב]]). אחרי הנטרול מבצעים איפור קבוע רגיל.
שורה 90:
בין פוסקי ה[[הלכה]] יש דעות שונות אם מותר להשתמש בטכנולוגיה זו, האוסרים סוברים שאיפור קבוע זהה לאיסור [[כתובת קעקע]] שנאסרה מה[[תורה]], לעומתם המתירים סוברים שאין זה ממש כתובת קעקע.
דעתו של ה[[רב]] [[עובדיה יוסף]] בספרו "[[טהרת הבית]] חלק שלישי (עמוד כט)", שלאחר עיון בדברי הפוסקים בנושא זה, נראה כי ביצוע איפור כזה לצורך נוי ויופי אינו איסור, וביצועו לצורך כיסוי וטשטוש צלקת או להשלים צורת שיער בגבות - ניתן להקל בו אף לכתחילה. בספרו העלה מספר ספיקות שיש באיסור זה. א. דעת כמה [[ראשונים]] היא שה[[תורה]] אסרה רק כתיבת שם הקשור ל[[עבודה זרה]] על גבי העור, משום שעובדי עבודה זרה נהגו לרשום שם עבודה זרה על גבי עורם על ידי קעקוע, כדי להראות דביקותם בעבודה הזרה. ב. יש הפוסקים שהתורה אסרה רק כתיבת אותיות או ציור שלם, דבר שלא נעשה
==קישורים חיצוניים==
|