נחש הקדמוני – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 33:
כאשר הניח אלוהים את האדם בגן עדן, הזהירו שאם יאכל מפרי עץ הדעת - יהיה בן מוות: {{ציטוטון|וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|ב|יז}}}}}}. ואכן, לאחר האכילה מעץ הדעת, בתוך הקללה שקלל אלוהים את האדם, נכללה קללת המוות: {{ציטוטון|בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם '''עַד שׁוּבְךָ אֶל הָאֲדָמָה''' כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ כִּי עָפָר אַתָּה '''וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב'''}}.
 
על יחידי סגולה שלא חטאו מעולם נכתב ב[[ברייתא]] המופיעה ב[[תלמוד]]{{הערה|{{בבלי|בבא בתרא|יז|א}}.}} שהם "מתו בעטיו של נחש", כלומר אלמלא חטא עץ הדעת לא היו מתים, שהרי הם עצמם לא חטאו מעולם. יחידי סגולה אלה הם [[בנימין|בנימין בן יעקב]], [[עמרם|עמרם אבי משה]], [[ישי|ישי אבי דוד]] ו[[כלאב|כלאב בן דוד]]. ה[[תוספות]] מקשים כיצד טענה זו מתיישבת עם האמור במגילת [[קהלת]] {{ציטוטון|כִּי אָדָם אֵין צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טּוֹב וְלֹא יֶחֱטָא{{הערה|{{תנ"ך|קהלת|ז|כ}}}}}} ומתרצים שהאמור בקהלת, ברוב בני האדם נאמר. ה[[מהרש"א]] מפרש שהיה בהם קצת חטא, אך לא היה זה חטא שראוי למות בגינו. [[הפני יהושע]] אומר שוודאי אין אדם שלגמרי לא חטא מימיו אפילו בחטא של שוגג, אלא שהצדיקים הללו אפשר שאם חטאו בשוגג נתכפר להם על ידי ייסורים או על ידי [[יום הכיפורים]] ולא היו ראויים למות, אלא בעטיו של נחש.{{הערה|בועז שלום, [https://taamu.co.il/dwqa-question/האם-הארבעה-שמתו-בעטיו-של-נחש-לא-חטאו-כל/ האם הארבעה שמתו "בעטיו של נחש" לא חטאו כלל?], באתר "טעמו וראו"}} ה[[מהר"ל]] העיר ששצדיקיםשצדיקים אלה היו גם בני אבות גדולים או הורי בנים גדולים, וזכות האב והבן מצטרפת.
 
== ראו גם ==