לא תחנם – הבדלי גרסאות

 

* טענה זו תלויה במחלוקת בין הרמב"ם לראב"ד<ref name=":1" /> בעניין [[גר תושב]]: לדעת הרמב"ם, גר תושב הוא רק מי שקיבל על עצמו לקיים את שבע מצוות בני נוח בפני בית-דין של ישראל, וקבלה זו אפשרית רק בזמן שה[[שנת היובל|יובל]] נוהג. אולם הראב"ד השיג עליו וכתב {{ציטוטון|איני משוה לו בישיבת הארץ|}}, ומכאן הסיק [[אברהם יצחק הכהן קוק|הרב קוק]], שבכל הדינים הנוגעים לישיבה בארץ-ישראל אין צורך בקבלה בפני בית-דין, אלא מספיק שהגוי אינו עובד עבודה זרה, ולכן ניתן להתייחס למוסלמי כאל גר תושב<ref name=":2" />. רבנים אחרים בדורו חלקו על דעה זו: [[נפתלי צבי יהודה ברלין|הנצי"ב]] כתב שמוסלמי אינו גר תושב, כי לא קיבל על עצמו גרות בפני בית-דין של ישראל: {{ציטוטון|<nowiki>מאי מהני דלא פלח? (= מה זה מועיל שאינו עובד עבודה זרה?) סוף סוף, גוי הוא, ולא גר תושב!</nowiki>|}}<ref>שו"ת משיב דבר ב נו</ref>. וה[[אברהם ישעיהו קרליץ|חזון אי"ש]] כתב שאינו גר תושב כי אמונתו סותרת את התורה: {{ציטוטון|אם יש לו דעות כוזבות, והוא משועבד לדעותיו, אף שאין בהן עבודה זרה ממש וגם הוא שומר שבע מצוות מצד היושר, שאינו ראוי לקבלו לגר תושב - הרי הוא באיסור לא תעשה, ובאיסור ישיבה, וקרינן בהו 'פן יחטיאו' בכפירותם|}}<ref>חזון איש שביעית כד ב-ג</ref>.

 

==ראו גם==