מרים, אם ישו – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 23:
|מחלוקות=
}}
'''מרים הבתולה''' (בלעז '''מריה'''),
==בתוליה של מרים==
* בתוליה של מרים הם דוגמה ולימודים שאין עליהם עוררין ברוב הזרמים בנצרות: בכנסייה הקתולית, בכנסייה האורתודוקסית וברוב הכנסיות הפרוטסטנטיות. לפי האמונה, מרים הרתה מרוח הקודש ולא ילדה כאישה רגילה אך ילדה באופן בו נשמרו בתוליה.
*הטענה שמרים הייתה אם ילדים אחרים <u>לא מקובלת ברוב</u> הכנסיות ואף נחשבת כדבר גידוף, אם כי נטענת על ידי מיעוט בזרמים פרוטסטנטים שמסרבים בהכרת חשיבותה של מרים.
*במובן הרחב, הפולחן של מרים (ובתילותה למרות שלימודים אלו כמעט מקובלים בכל העולם הנוצרי) הוא פולמוס מתמשך בין מיעוט מהמסורת הפרוטסטנטית לבין רוב העולם הנוצרי. הכנסייה הקתולית, האורתדוקסית והפרוטסנטית ״הגבוהה״ (הקרובה יותר בתאולוגיה ובליטורגיה לקתולים כמו אנגליקנים או לוטרנים) רואים בעין יפה אדיקות ומסירות למרים. היא דמות חשובה ביותר משום שנבחרה להיות אם בן האלוהים, היא ״ארון הברית״ של הברית החדשה, שכן היא נשאה ברחמה את בן האלוהים ברחמה כמו שבארון הברית שררה נוכחות האלוהים. כפי שדוד יצטדק שרקד לפני ארון הברית (שמואל ב׳, פרק ו׳) כך גם יוחנן המטביל שרקד ברחם אלישבע כשמרים ביקרה אותו בעודה נושאת את בן האלוהים ברחמה. (לוקאס א׳ 40-41). היא ״מלאת החסד״ כפי שדיבר בפיה המלאך גבריאל. חלק מהמשפחה הפרוטסטנטית טוענת מנגד שהיא רק יצור ואין זה מן הראוי להתפלל עליה, שמא יש להתפלל רק לאלוהים ישירות, אף הטחות בגין עבודת אלילים נפוצות עקב זאת ובעקבות איקונות בדמותה - בעוד שקתולים יטענו מנגד שאין הם מתפללים עליה אך מבקשים ממנה להעתיר בעדם בפני אלוהים ולא רואים בה אלוהית חלילה ורואים בעצמם בחומרה עבודת אללים או אמונה תפלה, אלא מאמינים שכפי שניתן לבקש מחבר להתפלל בעדך כך אפשר לבקש מן הקדושים וממרים. הכבוד בנוסף הניתן לדיוקנים של מרים, מוסבר, הוא לא משום שהם בעלי כוחות קסם אבל כדי לכבד את דמותה ולבקש את עתירתה.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.newadvent.org/cathen/15459a.htm|כותרת=CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Devotion to the Blessed Virgin Mary|אתר=www.newadvent.org|תאריך_וידוא=2021-10-01}}</ref>
המקורות לסיפור בתוליה של מרים הם: [[הבשורה על פי לוקאס]] ו[[הבשורה על-פי מתי]], המופיעות ב[[הברית החדשה|ברית החדשה]].
[[הברית החדשה]] (בבשורה על פי מתי) מספרת כי מרים הייתה מאורסת ל[[יוסף הקדוש|יוסף]], אולם היא
==מרים הקדושה במסורת הקתולית==
למרים הבתולה יש משמעות רבה לנצרות מימי קדם הן במערב והן במזרח. הכנסייה המערבית (דהיינו, קתולית של היום) הקדישה חגים ומועדים לציונה, תפילות מסוימות הן בתפילת השעות, במיסה וכו׳ הכנסיות המזרחיות שמרו על מסורות דומות, אך שונות במעט. התפילה ״ave maria״ או ״שמחי מרים״, לדוגמא, היא מסורת מערבית בעוד שהכנסיות המזרחיות שמרו על תפילות בעלות נוסח שונה. תפילה זאת מרכיבה ברובה את המחרוזת (תפילה קתולית ידועה). התפילה "ave maria" מבוססת ברובה על כתבי הברית החדשה, על דברי המלאך גבריאל ואלישבע:
המסורת ה[[נצרות קתולית|קתולית]] טוענת כי מרים לא מתה, אלא נרדמה לשנת עולמים, ואז הועלתה השמיימה. במקום בו הלכה מרים לישון את שנתה האחרונה על [[הר ציון]] נבנתה כנסיית [[דורמיציון]] (מלטינית - תרדמה). הקתולים מאמינים כי מרים היא מדיאטריקס, כלומר דמות המתווכת בין ישו לבין אנשים במצוקה. המקור לאמונה זו הוא המקרה בו השפיעה מרים על ישו לחולל את נס היין ב[[החתונה בקנה|חתונה בקנה]].▼
''שמחי מרים,''
''מלאת החסד, אדוני עמך.''
''ברוכה את בנשים וברוך פרי בטנך, ישוע.''
''מרים הקדושה, אם האלוהים,''
''התפללי בעדנו החוטאים,''
''עתה ובשעת מותנו. אמן.''<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.catholic.co.il/?id=2935&cat=&view=article&lang=he&m=|כותרת=Catholic.co.il|אתר=www.catholic.co.il|תאריך_וידוא=2021-10-01}}</ref>
התפילה העתיקה ביותר למרים "תחת הגנתך״ (Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν) משוערת להיות מהמאה השלישית לאחר הספירה, שנת 250 לבערך, תפילה זאת נוכחת גם במזרח וגם במערב.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://en-academic.com/dic.nsf/enwiki/963846|כותרת=Sub tuum praesidium|אתר=Academic Dictionaries and Encyclopedias|שפה=en|תאריך_וידוא=2021-10-01}}</ref> עיקר הלימודים על מרים מסתכמים בחמש דוגמות: הראשונה: בתולות נצחית - מרים הייתה בתולה לפני, בעוד ואחרי שהרתה. השנייה, מרים היא התיאוטוקוס (כפי שהכריזה [[ועידת אפסוס]] ב-[[431]]) - אם האלוהים, שהראי היא אם הישות השנייה של השילוש הקדוש - הבן. השלישית, היא עצמה נהרתה ללא חטא (החטא הקדמון) ברחם אמה חנה. הרביעית, היא עלתה השמיימה גוף ונפש לאחר מותה והחמישית - היא '''הקורידמפטורית''', או השתופה למושיע, משום שהיא חלקה בסבל בנה ובכך השתתפה בישועת האדם, אף שמה עד לתפקידה מר-ים, קרי, ים של מרור. היא '''מדטריקסית - מתווכת''' וזאת שעותרת בין אלוהים לבני האדם ודרכה חסדים ניתנים. משום כך, היא משמעותית מאוד ״בהיסטורית הישועה״ והיא בעלת מקום חשוב בכנסייה.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.dynamiccatholic.com/rosary/what-catholics-believe-about-mary.html|כותרת=Catholic Beliefs About Mary {{!}} Rediscover the Rosary|אתר=www.dynamiccatholic.com|תאריך_וידוא=2021-10-01}}</ref>
לפי המסורת הנוצרית, בברית הישנה (בתורה) היא מנובאת הן בדמויות שהיו ״סוג״ שלה (type) והן בנבואות קונקרטיות. הנבואה הראשונה שהכנסייה מייחסת לה היא זאת בבראשית ג׳, טו׳: ״וְאֵיבָה אָשִׁית, בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה, וּבֵין זַרְעֲךָ, וּבֵין זַרְעָהּ: הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ, וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב.״ מרים אפוא, היא זאת שעתידה לנצח את השטן, בענוותה היא זאת שתנצח את יהירות השטן. כן, פסוקים נוספים בירמיהו ל״א במיכה ה׳, במשלי, ובחוכמת בן-סירא מיוחסים לה. כן בברית החדשה היא מתוארת בספר ההתגלות שם היא ממשיכה את המשימה הנתנה לה בבראשית ג׳ - בחזון יוחנן מתוארת אישה, הלבושה ב[[השמש|שמש]], ו[[הירח]] תחת רגליה, וסביב ראשה [[כתר]]<nowiki/>ה עשוי שנים עשר כוכבים. מתואר בפרק זה הקונפליקט והנצחון בינה לבין הדרקון, השטן.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.newadvent.org/cathen/15464b.htm|כותרת=CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: The Blessed Virgin Mary|אתר=www.newadvent.org|תאריך_וידוא=2021-10-01}}</ref> בין הסוגים (types) של מרים החשובה ביותר היא חווה. כפי שחווה אם כל אדם ביולוגית, כמו כן מרים היא אם לכל עם הנטבלים במובן רוחני.
▲המסורת ה[[נצרות קתולית|קתולית]] טוענת כי מרים
הכנסייה הקתולית הקדישה למרים, אם ישו, מספר חגים ומועדים:
| |||