לא אד"ו ראש – הבדלי גרסאות

הוסרו 22 בתים ,  לפני 3 חודשים
מ
←‏מטרת הכלל: תיקון קישור
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה מיישום נייד עריכה מאפליקציית ios
מ (←‏מטרת הכלל: תיקון קישור)
**לא ייוותרו [[ירקות]] טריים לאכילה בתום צמד הימים שבת ויום הכיפורים, מפני שהם נלקטו יומיים קודם. (בחגים אחרים מותר לבשל ביום החג, אך לא ביום הכיפורים).
**אדם שנפטר ביום הראשון מתוך צמד הימים יום הכיפורים ושבת, לא יוכל להיקבר במשך יומיים, דבר הנחשב 'חילול כבוד המת'.{{הערה|בעוד בחגים אחרים מותר לקבור את המת על ידי גויים. ({{בבלי|ביצה|ו|א}})}}{{הערה|שם=ראש השנה כ א|{{בבלי|ראש השנה|כ|א}}}}
*'''הסיבה להימנעות מיום א'''': קיים איסור [[הלכה|הלכתי]] לקיים את מנהג חביטת ה[[חיבוט ערבה (צמח)|ערבות]] כש[[הושענא רבה]] חל בשבת, ועל מנת למנוע ביטול של מנהג זה, דאגו שהושענא רבה לא יחול בשבת.{{הערה|{{בבלי|סוכה|מג|ב|מפרש=רש"י|ד"ה=לא איקלע}}}}{{הערה|זהו ההסבר הרווח לכלל (ראו [[ביאור הלכה]] אורח חיים תכח ד"ה {{ויקיטקסט|שולחן ערוך אורח חיים תכח א#ביאור הלכה|"אלו הימים שאין קובעין וכו'}})}}
 
יש הסבורים שגם בזמן שנהגו לקדש את החודש על פי הראייה, בית הדין היה משתדל למנוע מצב בו ראש השנה חל בימים רביעי ושישי,{{הערה|שם=ראש השנה כ א}} וקביעת הכלל בלוח המחושב רק קיבעה נוהג קדום זה והוסיפה עליו את הדחיה מיום ראשון.{{הערה|{{ירושלמי|סוכה|ד|א}}.}}