דזה-סה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
←ביוגרפיה: תוספות על פי ויקיפדיה האנגלית |
||
שורה 4:
==ביוגרפיה==
דזה-סה היה
==תורתו==
בדומה ל[[אריסטו]], דזה-סה מעלה על נס את דרך האמצע על פני קיצוניות כזו או אחרת.<ref>הסינולוג [[פרנסואה ג'וליאן]] מדגיש הבדלים בין תורות האמצע של דזה-סה ושל אריסטו במאמרו ''Zhong Yong ou la Régulation à usage ordinaire'', éd. François Jullien, Paris, Imprimerie Nationale, coll. « La Salamandre », 1993, p. 53.</ref>. בתורתו הוא ממשיך את האבחנה של סבו בין ידיעה להשערה, ומעמיק באיבחון היחסיות של הידע האנושי על העולם. הוא הרבה לנתח פעולות, וטען שחכמים שמודעים לחובתם המוסרית והאינטלקטואלי מסוגלים להעתיק לתוכם את המציאות העולמית. על פי המלומד בן המאה ה19 [[חואנג ייג'ואו|חְוָאנְג יִיג'וֹאוּ]] (黃以周), יש לתורתו מספר קוי דמיון משותפים עם עקרונות המופיעים ב[[חוואי נאן דזה]].
בדומה למנציוס, גם דזה-סה היה אחד מהפילוסופים שספגו ביקורת מצד ש'ו'ן דזה במאמרו "נגד תריסר המאסטרים", כאשר במוקד הביקורת עומדת תורת "[[חמש הדרכים]]". על פי המלומד גָ'אנְג בִּינְגְלִין (章炳麟), בן המאה ה19, ניסה דזה-סה לשלב בתורה הקונפוציאנית עקרונות [[נומרולוגיה|נומרולוגיים]]. הפרופסור [[לי שו'צ'ין|לִי שׂוֵּ'צִ'ין]] (李学勤) טוען כי מגמה זו היתה בהשפעת הטקסט "התוכנית הגדולה" (洪範) שכיום משמש פרק ב"[[הקלאסיקה של המסמכים|קלאסיקה של המסמכים]]".
==יצירותיו==
המפורסמת ביצירותיו היא "[[דרך האמצע וקיומה]]", ששובצה כפרק ב[[הקלאסיקה של הטקסים|קלאסיקה של הטקסים]], ואותה מייחס לו [[סה-מה צ'יין]]. בנוסף מיוחסים לו גם פרקים 30, 32 ו33 בקלאסיקה של הטקסים: "רשומות הסכרים", "רשומות הדוגמה" ו"הגלימות השחורות". בעבר היה קיים אוסף בשם "החכם דְזְה-סְה" (子思子), אולם הוא אבד ברבות השנים.
מיוחס לו ספר שנקרא, בדומה לפרק מן הקלאסיקה של המסמכים, "התוכנית הגדולה" (洪範). בתקופת [[שושלת סונג]] הרכיב [[ואנג ג'וו|וָאנְג גְ'ווֹ]] (汪晫) עותק של הספר, אולם אמינותו הוטלה בספק. במאה ה19 יצר המלומד חְוָאנְג יִיג'וֹאוּ (黃以周) עותק אמין יותר על סמך ציטוטים מכתביו של [[שן יו'ה|שֶׁן יְוֵּ'ה]] (沈約) בן המאה ה5-6.
==קישורים חיצוניים==
|