העדות הפלוויאנית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏לקריאה נוספת: קישורים פנימיים
Todsaf1 (שיחה | תרומות)
שורה 48:
*[[הירונימוס]] (מאבות הכנסייה, 420-342 לספירה) ציטט את העדות הפלוויאנית בחיבורו "[[על אישים מפורסמים (הירונימוס)|על אישים מפורסמים]]" (''De Viris Ilustribus''), שהיה למעשה רשימה ובה מידע על קדושים ומלומדים נוצרים וכן על יוספוס. מטרת כתיבת הרשימה הזו הייתה ככל הנראה להרשים פגאנים ולמשוך אותם לחיק הנצרות{{הערה|Whealy 2003, 29; [http://www.istrianet.org/istria/illustri/jerome/works/viris-illustribus.htm De Viris Ilustribus 13]|כיוון=שמאל}}.
*[[פסאודו-הגסיפוס]], בן המאה הרביעית לספירה, חיבר גרסה שונה מעט של העדות הפלוויאנית בעבודתו ''De excidio Hierosolymitano'' שנכתבה סביב 370 ונעשה בה שימוש למטרת ויכוח אנטי יהודי. פסאודו-הגסיפוס טען שהעדות הפלוויאנית מהווה אישור לעוצמתו הנצחית של ישו{{הערה|Whealy 2003, 30-31, 34, 55;[http://www.tertullian.org/fathers/hegesippus_02_book2.htm De excidio Hierosolymitano 2.12]|כיוון=שמאל}}.
*[[טירניוס רופינוס]] (Tyrannius Rufinus, חי בשנים 340–410 לספירה) {{אנ|Tyrannius Rufinus}} תרגם את ההיסטוריה הכנסייתית של אוסביוס וכלל בתרגומו גם נוסח שונה במקצת של העדות הפלוויאנית{{הערה|Whealy 2003, 34; [http://aleph.haifa.ac.il/F?func=direct&local_base=HAI01&doc_number=000820130 Les histoires ecclesiastiques]|כיוון=שמאל}}.
 
סופרים נוצרים עתיקים רבים ציטטו את העדות הפלוויאנית ונראה שהציטוט הקדום ביותר של העדות הפלוויאנית כוון ל[[פגניות|פגאנים]] ולא ליהודים.