יואנס מלאלס – הבדלי גרסאות

מעט ידוע על תולדות חייו של מלאלס. כינויו, מָלַאלָס, הוא כנראה גרסה יוונית למילה [[סורית|סורית תיכונה]] '''ܡܠܠܐ''' (תעתיק: מַַלַּלַא) שפירושה "דובר רהוט" או "איש יודע דבר",<ref>Jeffreys et al. ''The Chronicle of John Malalas: A Translation''. p xxxi-ii.</ref> ואומנם מלאלס מכונה בידי ההיסטוריון בן דורו [[אוואגריוס סכולסטיקוס]] {{אנ|Evagrius Scholasticus}} "יוחנן הנואם".<ref>Brian Croke, "Malalas, the man and his work". in Elizabeth Jeffreys, Brian Croke, and Roger Scott (eds.), ''Studies in John Malalas'' (Leiden: Brill, 1990), p. 3.</ref> הדבר מעיד על זהותו האתנית הארמית-סורית, כמו גם על ההשכלה הקלאסית שרכש. מפרטי המידע המשובצים בכרוניקה שכתב ניתן ללמוד כי מלאלס נולד וגדל ככל הנראה בסביבות העיר [[אנטיוכיה]], בסוריה של ימינו, וכי במהלך חייו ביקר בין היתר ב[[סלוניקי]] שביוון<ref>יוחנן מלאלס, ''כרוניקה'', 7, 12.</ref> ובאזור [[בניאס (אתר ארכאולוגי)|הבניאס]] בצפון [[ארץ ישראל]].<ref>יוחנן מלאלס, ''כרוניקה'', 10, 12</ref> יש להניח כי בשלב מסוים של חייו הבוגרים התמנה מלאלס לתפקיד פקידותי במערך האדמיניסטרציה האימפריאלי בעיר אנטיוכיה.<ref>Croke, "Malalas, the man and his work", p. 10.</ref> עוד נראה כי בשנות השלושים של [[המאה ה-6]], לאחר שהשלים מלאלס את המהדורה הראשונה של הכרוניקה שלו, הוא עקר לבירת האימפריה [[קונסטנטינופול]], וכעבור שלושה עשורים אולי חיבר בעיר גרסה נוספת מורחבת של הכרוניקה שלו סביב שנת 565.{{הערה|שם=קרוק 22|Croke, "Malalas, the man and his work", p. 22.|כיוון=שמאל}} קיימת עמדה מחקרית הגורסת כי מלאלס האמין בנצרות בגרסתה ה[[מונופיזיטיזם|מונופיזיטית]], אולם מקובל יותר להניח שהוא היה נאמן לזרם הנוצרי הדומיננטי באימפריה הרומית המזרחית - הנצרות האורתודוקסית כפי שאומצה בו[[ועידת כלקדון]].<ref>Croke, "Malalas, the man and his work", p. 15.</ref>