יהדות תימן – הבדלי גרסאות

לפי עדותו של הרב [[יוסף קאפח]]{{הערה|1={{דעת|1=הרב יוסף קפאח|2=daat/kitveyet/mahanaim/maamad.htm|3=מעמד האישה בתימן}}}}, ל[[אישה]] היהודיה בתימן היה מעמד מכובד למדי, כמרכז התא המשפחתי. חינוך הבנים היה בידי ה[[אם (משפחה)|אם]] בלבד. היא שחינכה לניקיון, לנימוסים, לסדר ולמשמעת והשפעתה עליהם ועל עיצוב דמותם הייתה גדולה. ה[[אב (משפחה)|אב]] היה טרוד בעבודתו ונמצא בדרך כלל במשך רוב היום מחוץ לביתו. עם זאת, השפעתה הייתה גדולה אף יותר על חינוך הבנות, כי הבנים למדו בבית המדרש, ואילו הבנות [[אנאלפביתיות|לא ידעו קרוא וכתוב]] אלא קיבלו את כל הדרכתן בעל פה מאמן.

רק נשים מעטות ידעו [[קרוא וכתוב]]. רוב הנשים ידעו להתפלל רק תפילות קצרות ב[[ערבית]] וב[[עברית]]. "קיצת יוסף", היה ספר התנ"ך, שממנו קראו לנשים ולילדים, את סיפורי התורה שעברו עיבוד ונכתבו בערבית<ref>{{Cite news|title=נדיב, מתפתה וערמומי: האיסלאם מספר סיפור אחר על יוסף הצדיק|url=https://www.ynet.co.il/judaism/article/sj00si9oof|newspaper=Ynet|date=2021-11-24|access-date=2021-11-25|language=he|first=יצחק|last=טסלר}}</ref>.

נישואי [[קטין|קטינים]] וקטינות היו נפוצים למדי בתימן, בין היתר כדי להגן עליהם מפני השלטונות, בעיקר במרכז הממלכה, שכפו את האסלאם על [[רווק]]ים יתומים, גזירה שנקראה "[[גזירת היתומים]]". נישואים אלה גרמו לעיתים לגירושין. [[חרם דרבנו גרשום]] לא נהג בתימן, והיו מקרים של [[פוליגמיה|גברים שנישאו ליותר מאישה אחת]], שתאמו גם את הנורמה המוסלמית שנהגה בתימן. בין הסיבות לפוליגמיה זו היה הרצון לקיים את מצוות [[ייבום]], שהצורך לקיימה היה שכיח בשל שיעור תמותה גבוה. בנוסף, במקום לגרש נשים שלא הביאו ילדים נשא לעיתים הבעל אישה נוספת על פניה. הנישואין למספר נשים היו שכיחים בעיקר בקרב גברים עשירים, שיכלו לפרנס שתי נשים ואת ילדיהן, ולכן לא התרחבה התופעה{{הערה|[[בתה"קיצת ציוןיוסף", עראקיהיה קלורמן]],ספר '''יהודיתנ"ך תימן:שממנו היסטוריה,קראו חברהבערבית, תרבות''', כרךלנשים 2ולילדים, [[האוניברסיטהאת הפתוחה]],סיפורי 2004,התורה עמ'שעברו 298–299}}עיבוד.