ההמנונות ההומריים לדיוניסוס – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ שימוש מושכל בפרמטרים ימין ושמאל בתבנית:הערה (תג) |
מ קישורים פנימיים |
||
שורה 4:
==ההמנון הראשון==
ההמנון הראשון לא נשמר במלואו, והוא נבנה משרידים שונים.{{הערה|Faulkner, A. (2011). The Homeric hymns: Interpretative essays. Oxford: Oxford University Press.|כיוון=שמאל}}<br>
המשורר מתייחס למקום לידתו של האל, ומביא את המחלוקת שקשורה לעניין. חלק אומרים שהוא נולד בדרקנום, איקרוס, [[נקסוס]], בנהר אלפאוס או בטבס והוא קורא לכל הדעות האלו שקרים. לדעתו, דיוניסוס נולד בהר ששמו ניסא (קרוב
מה שידוע לנו בוודאות על דיוניסוס בהמנון הוא
ייתכן שהחלק העיקרי של השיר כלל עלילה שהסבירה את המעבר מהמצב הראשון בו זאוס היה צריך להסתיר אותו למעמדו של אל. מקורות מ-600 לפני הספירה מתייחסות לחזרתם של הפייסטוס ודיוניסוס
==ההמנון השביעי==
למרות שהעלילה בשיר השביעי נראית שלמה, ייתכן שהיא רק חלק מהמנון יותר גדול{{הערה|http://www.espacefrancais.com/les-hymnes-homeriques/#Hymne--Dionysos|כיוון=שמאל}}. <br>
בהמנון הזה מסופר על ספינת שודדי-ים שמצאו נער על צוק שהם זיהו כבן של מלך. רב-החובל מזהה שהוא אל, בלי לדעת מי הוא בדיוק. הוא מציע להחזיר אותו ליבשה כדי למנוע אסון. שאר השודדים ראו בו הזדמנות להתעשר ותכננו לבקש כסף להחזרתו, או אולי אפילו שוד. הם ניסו לאסור אותו בכבלים, אך לא הצליחו. דיוניסוס החליט להראות את כחו ולחולל פלאים. יין ערב התחיל לקלח על קרשי הספינה וכרם צומחת אל מרומי המפרש. [[קיסוס]] כהה מתלפף אל התורן ויתדות המשוטים נעטרות בזרים. למראה הנסים האלו רצו השודדים לחזור ליבשת, אך דיוניסוס נהפך לאריה, ויצר דוב לעומתו, השודדים שנבהלו קפצו לים, ונהפכו לדולפינים. דיוניסוס נזכר ברב-החובל שזיהה אותו ואומר לו שאין לו מה לפחד כי הוא מצא חן בעיניו.<br>
בניגוד לגרסאות אחרות של העלילה, המיקום הגאוגרפי מאוד מעורפל. זה יכול להיות רמז לשיר כלל יווני שלא משתייך לאזור מיוחד בלבד{{הערה|Faulkner, A. (2011). The Homeric hymns: Interpretative essays. Oxford: Oxford University Press.|כיוון=שמאל}}. <br>
ההמנון עוסק בהתגלות ושנוי. גם האל דיוניסוס וגם השודדים משתנים ונהפכים לחיות. רק רב-החובל נשאר כמו שהיה בתחילת השיר. <br>
שורה 16:
==ההמנון העשרים ושש==
המנון זה מתייחס לילדות של דיוניסוס. זאוס מסר אותו
זאת הפעם הראשונה שמתייחסות למגדלות שלו כאל נימפות. דיוניסוס נולד מאל ואשה ולכן ניתן לחשוב שיש קשר מיוחד בינו לבין הנימפות בשל מעמדן המיוחד{{הערה|Sébastien Dalmon, « Les Nymphes entre maternité et courotrophie dans les Hymnes homériques », Cahiers « Mondes anciens »|כיוון=שמאל}}.
| |||