יונתן בן יעקב מקונקה – הבדלי גרסאות

ככל הנראה גם לאחר הסכסוך רבי יונתן נשאר בקונקה ועמד שם בראשות הישיבה. לישיבתו הגיעו גם תלמידים מערים אחרות בקסטיליה, ביניהם רבי יונה אבן בהלול שהגיע מהעיר מולינה דה-ארגון, עיר הולדתו של רבי יונתן עצמו. בהקדמת ספר מנחת קנאות שכתב רבי יונה אבן בהלול, תאר את רבו בהערצה ובהתפעלות {{ציטוטון| ולוו[[הרמ"ה|לו]] היה תלמיד,\ ממרביצי התורה היה תמיד,\ ותבונתו,\ היתההייתה אומנותו,\ כל היום יהגה בקול ערב,\ מן בקר עד ערב,\ הן בגלוי הן במחבוא,\ גם בלילה לא שכב לבו,\ ותמלא ארצו\ צונוברצונו ובחפצו,\ שכל ובינה,\ ואין קצה לתבונה,\ ובמעדני הזמן בעט,\ זה שבתו בבית מעט,\ ולא היה פרנסתו\ אלא במה שתזון חייתו\ בכך הרגיל בקטנותו,\ עד ימי זקנתו,\ בתוך ולא היה פרנסתו, אלא במה שתזון חיתו, מדרשו היה לוחם בדברי חכמים,\ ככה יעשה החכם כל הימים.\ שמו '''רבינו יהונתן,'''\ כתר תורה בראשו נתן,\ והוא הבין בגמרא,\ בתוספתא וספרי וספרא,\ ובשאר ספרי הגאונים היתה תבונתו,\ איש איש ממלאכתו,\ ומכל הארץ באו לשמועתו, היה גורס על פה\ לשמוע חכמתו,\ ובשמעם נפלאו בעיניהם,\ ובעמדם תרפינה כנפיהם,\ היה גורס על פה לפניהם,\ בכל מקום ששאלו בפיהם,\ בשכל ובדעה,\ שלש דלתות וארבעה,\ ועל כל הספרים שראתה עינו,\ נטה אהלי אפדנו. גם הבין עניני סתרי [[משנה תורה]] ועיקריהם,\ ובא עד קצי סודותיהם,\ שמאסו בהם,\ אשר אין מוח בראשיהם,\ והיה מפתח פתוחם,\ כאלו הולידם והצמיחם\ ווהיה אומר ההלכה בדעו\ ומראה הדין באצבעו,\ בשני פעמים או שלש שפתח\ והצמיחם,הספר והיה אומר ההלכה בדעו,קורצו\ ובא עד קצו,\ אשרי יולדתו,\ וכל הקרב לשמועתו,\ אשרי תלמידיו,\ אשר הספר קורצו, יצקו מים על ידיו,\ ויתר חכמתו ותבונתו\ ותורתו וגרסתו,\ שלא אוכל לספר בשפתי,\ הלא והגאון הזה נולד בעירנו, והיה בדורנו, ובקונקה היה מורונו הם כתובים על ספר ר' יהודה שבתי.\ ומהוהגאון ששמענוהזה מפינולד נבונים,ב[[מולינה עדיםדה-ארגון|עירנו]]\ היהוהיה מורינו,בדורנו\ ומהוב[[קואנקה שראו(ספרד)|קונקה]] עינינו ספריו,היה נאמניםמורנו}}.