מועתזילה – הבדלי גרסאות

==דעות==

הדעות המועתזיליות מסוכמות ב"חמשת העקרונות":

1. '''ייחוד''' (توحيد) - לא ניתן להבין את האל בהבנה האנושית. הם טענו כי [[איה (פסוק)|הפסוקים]] ב[[הקוראן|קוראן]] שמתארים את האל כיושב על כס מלכות הם אלגוריים. המועתזילה טענו כי הקוראן אינו יכול להיות נצחי, אלא הוא נברא בידי האל, שאם לא כן ייחודו של האל אינו אפשרי. הם השתמשו באלגוריה באופן קיצוני, ואת מתנגדיהם כינו "אנתרופומורפים".

2. '''צדק אלוהי''' (عدل) - על מנת להתמודד עם [[בעיית הרוע]] בעולם שבו האל הוא כל יכול, המועתזילים הצביעו על הבחירה החופשית של האדם, כך שהרע הוגדר כדבר שנובע מטעויות אנושיות. האל אינו עושה רע, והוא לא מבקש מהאדם לעשות רע. אילו מעשיו הרעים של האדם היו רצון האל, אז לעונש לא הייתה משמעות, כי האדם היה בכל מקרה מבצע את רצון האל.

3. '''ההבטחה והאיום''' (الوعد والوعيد) - נושא זה עסק בשאלות הנוגעות ליום הדין האחרון, ה"קיאמה", שבו האל יגמול לאלה שצייתו לו, ויעניש את אלה שלא צייתו באש הגיהנום.

4. '''עמדת אמצע''' (المنزلة بين المنزلتين, תרגום מילולי: המדרגה שבין המדרגות). מתייחסת למעמדו של החוטא, האם חוטא הוא כופר. בראיית המועתזילה, החוטא "סטה מדרך הישר" (فاسق, פאסִק), אולם הוא אינו כופר.

5. '''ציווי על הטוב ואיסור הרע'''.( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) האפשרות למרוד נגד שליטים חוטאים כדי למנוע רוע, ולפעול בכוח החרב כדי להפיץ את האמת. תפישה זו באה לידי ביטוי בתקופת הרדיפה ([[מחנה (אסלאם)|מִחְנה]]) שניהל ה[[ח'ליפה|ח'ליף]] המועתזילי [[אל-מאמון]] נגד [[עולמא|חכמי דת]] שלא הסכימו עמו.