יום ליקוט עצמות – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Mobshovi (שיחה | תרומות)
Mobshovi (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 9:
ה[[ברייתא]] המובאת בתלמוד הירושלמי שהוזכר לעיל מאזנת בין שתי התחושות ומורה על יום אבל ביום ליקוט העצמות ויום שמחה ביום שלאחר מכן. וזאת לשון הברייתא :{{ציטוט|תוכן="בראשונה היו קוברין במהמורות. נתעכל הבשר היו מלקטין את העצמות וקוברין אותן ברזים. אותו היום היה מתאבל ולמחר היה שמש שנינוחו אבותיו מן הדין."}}
 
ההלכות הקשורות ביום ליקוט עצמות מופיעות בספר ה[[טור]] וב[[בשולחןשולחן ערוך]] בסימן תג, הסימן החותם את חלק [[יורה דעה]]. הראשונים נחלקו ביניהם האם ביום ליקוט העצמות נוהגים גם מנהגי [[אנינות]] כל עוד לא נטמן הנפטר/ת במקומו/ה החדש. ב[[טור]] מובאים דברי ה[[מהר"ם מרוטנברג]] ולפיהם {{ציטוט|תוכן="כתב הר"מ מרוטנבורק כל זמן שלא נקברו חל עליו כל דין אנינות לאסור בשתיית יין ואכילת בשרואחר שנקבר חל עליו כל דין אבלות עד הערב"}}
 
הטור גם הביא את דברי אביו [[הרא"ש]] ולפיהם: {{ציטוט|תוכן="ואבי אדוני הרא"ש כתב שאין עליו דין אנינות כלל אלא מיד חל עליו דין אבילות אפילו קודם שקברום"}}