התענית – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
תגיות: שוחזרה עריכה ממכשיר נייד עריכה מיישום נייד עריכה מאפליקציית אנדרואיד |
|||
שורה 25:
על פי מסורות פגניות שקדמו לנצרות, נחוגו בזמן שלפני מועד התענית פסטיבלים שונים, לרוב בהקשר לפולחני האביב. מנהג זה שולב בדת הנוצרית ושיאו מגיע ב"יום שלישי השמן" (בצרפתית: [[מרדי גרא]], Mardi Gras). גם ה[[קרנבל]] (מילה שמשמעותה המילולית היא "סילוק בשר"), ציין בנצרות את סיום הזמן שבו מותר לאכול בשר לפני התענית.
במאמרו "[[רבלה]] וזמנו" מצביע [[מיכאיל בכטין]] על ההשפעה העצומה של החגיגה שלפני צום ששת השבועות, שמקדים את חג ה[[פסחא]] הנוצרי, על ה[[ספרות]] בכלל, ועל זרם ה[[מניפאה]] (Menippea) {{אנ|Menippean satire}} בפרט. בכטין מרחיב את יסוד הקרנבל לרמה ה[[בלשנות|בלשנית]]. לדידו מהות הקרנבל היא חציית הקווים המקובלים, והפיכת המנהגים על פיהם. השולי הופך למרכזי: פעולות הגוף והפרשותיו נהיים מוקד העניין, המעמדות הנמוכים תופסים את מרכז הזירה, העבד מוכתר למלך. הקרנבל מאתגר את המציאות היומיומית המשמימה ומשמש לה כאנטיתזה הקוראת תיגר, בכך שהוא פותח לדיון מחודש את סמליה. בכטין טוען שהקרנבל מלא בסמלים דו
===צום===
|