פרדס רימונים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
למיטב הבנתי
מ תיקון הפניה לדף פירושונים - בואו לעזור! - [[:fr:Utilisateur:NicoV/Wikipedia Cleaner|Wikipedia Cleaner 0.31
שורה 8:
==מחבר הספר==
 
רבי משה קוֹרְדוֹבֵירוֹ, המכונה הרמ"ק (ה'רפ"ב - כג תמוז ה'ש"ל, [[1522]]-[[1570]]) מגדולי המקובלים בכל הדורות, היה תלמידו של רבי [[יוסף קארו]] - מחבר ה[[שולחן ערוך]] ו[[סמיכה לרבנות|הוסמך לרבנות]] על ידי רבי [[יעקב בירב]]. בכתבי הרמ"ק מוצאים בקיאות עצומה בכל מכמני התורה וניכרת בהם השפעה גדולה של [[פילוסופיה יהודית|ספרות המחקר]].
 
==מקור השם==
על פי כמה מהדעות המילה [[פרדס (יהדות)|פרדס]] היא במקורה מילה [[פרסית]] שמשמעותה [[גן בוטני|גן]]. במקרא מופיע הצירוף "פרדס רימונים" בתיאורה של האהובה בשיר השירים (ד, יג) "שלחיך פרדס רימונים עם פרי מגדים". בשל מרכזיותיו של [[שיר השירים]] בעולמם של המקובלים, ובמיוחד בזה של ספר ה[[זוהרספר הזוהר]] בחר בו רמ"ק ככותרת לספרו. אולם תחילתו של הזיהוי בין ה"פרדס" ובין החוויות המיסטיות מתחיל כבר ב[[תלמוד]] בסיפור על ארבעה [[חכם|חכמים]] ש"נכנסו לפרדס", במשמעותו של חוויות הקשורות ל[[תורת הנסתר]] ( [[מסכת חגיגה]] פרק ב ). במסורת ישראל המאוחרת יותר נתפרש ה"פרדס" כראשי תיבות של המילים : [[פשט]], [[רמז]], [[דרש]],[[סוד]], שהן ארבע מתודות הלימוד של התורה, ובעצם של כל טקסט.
בהתאם לנוהג הרווח בספרות הרבנית בכלל ובספרות הסוד בפרט, נרמז שם המחבר בשם חיבורו בסוד ה[[גימטריה]]: פרד"ס וגם 'רמוני"ם', כמנין 'מש"ה' = 543.
 
שורה 28:
לאחר מכן הרמ"ק עובר לדון בסוגיית הספירות מהפן ה[[פילוסופיה|פילוסופי]] : {{ציטוט|תוכן= "אחרי שנתאמתנו בענין מספר הספירות, ראוי שנחקור אם הם מוכרחות מצד החקירה אם לאו..."|מקור=שם, שער א פרק ח}}
 
הרב מביא ראיות בעלות אופי [[סכולסטיקה|סכולסטי]] ומחייב את מציאות הספירות על פי ה[[לוגיקה|היקש]] השכלי. בנוסף לכך הרב דן בשאלה האם אדם הנאמן ל[[הלכה]] במעשיו אך שולל את מציאותן של הספירות ודוחה את היסודות שעליהן מבוססת תורת הקבלה ייחשב ל[[כופר (אמונה דתית)|כופר]] או לא.
 
לאחר שסיים הרב לדון בספירות עצמן הוא עובר לדון בסוגיא מורכבת בה נחלקו מקובלים גדולים והיא השאלה האם הספירות הן עצמות הבורא או שמא רק כלים בהם הוא משתמש ביחסו אל העולם הנברא:{{ציטוט|תוכן=" השער הזה (שער [[עצמות וכלים]]) שמו מוכיח עליו, והוא לבאר בענין הספירות אם הם עצמות המאציל או הם כליו ככלים אל האומן. והיא מבוכה רבה נפלה בין המקובלים האחרונים..."|מקור=שם, שער ד פרק א}}