ברוך מרדכי אזרחי – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
תגיות: שוחזרה עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
שורה 41:
 
גישתו החינוכית היא כשיטת [[גדלות האדם]] מבית מדרשו של הרב [[נתן צבי פינקל]] ("הסבא מסלבודקא"), המעמידה את האדם במרכז ורואה אותו כ"נזר הבריאה".
 
====אמרותיו השנונות====
הוא התפרסם כראש ישיבה עם חוש הומור מפותח ובקרב תלמידיו ועוד ישיבות התפרסמו בדיחות תורניות רבות ממנו, כדלהלן.
*באחד מהועדים שלו אמר לתלמידיו, כי מה שאמרו חז"ל (בבא בתרא קנח, ב) אמר רבי זירא שמע מינה "אוירא דארץ ישראל מחכים"(כלומר "האויר של ארץ ישראל מחכים") זה לא נאמר על בני ברק, וכששאלוהו תלמידיו לטעם הדבר, אמר להם, "כי בבני ברק אין אויר" מחמת דוחס המקום ומזג האויר האביך שם.
* לפני כ30 שנה לא התירו להיכנס לכותל בחג הסוכות בבוקר עם רכבים פרטיים אפילו לאנשי ציבור ורבנים, אלא רק בתחבורה ציבורית של אוטובוסים של [[אגד]], והוא נאלץ לרדת בשער יפו ולעלות לאוטובוס יחד עם ארבעת המינים, מיד אמר לנהגו לאחר שעלה לאוטובוס, אני מבין לרוחם של הנהלת אגד שהכריחה אותנו לבוא באוטובוס של אגד כי רק בגללם כעת הבנתי דברי הגמרא כי הם סוברים כשיטה המובאת בתלמוד מסכת סוכה (לא, ב) "הואיל ואמר רבי יהודה לולב צריך אגד" ושם הכוונה אגודה וקשירה, והוא פירש בבדיחותא "לולב צריך חברת אגד" לנסיעה דווקא ולא רכב פרטי.
*לאחד שהקשה לו בשיעור בדברי הבל אמר לו "דבריך אינם אפילו בגדר שטויות" לאחר שפעם נוספת הקשה לו קושיא במהלך השיעור נענה לו רבו ואמר לו; "רק עכשיו זכית שדבריך זכו להיכנס לגדר קושיית שטות והבל".
* לבחור אחד שהעיז להיכנס לישיבה עם מכנסיים בצבע ירוק זית דבר שאינו מקובל אפילו בישיבות מודרניות, ראהו רבו ולא העיר לו כלום, שאלוהו התלמידים, "אתה שתמיד מדבר על גדלות האדם וכבודו איך זה שלא הערת לאחד כזה שבא בצורה כזו משונה בלבוש מכנסיים בצבע ירוק זית דבר שאינו מקובל כלל בחברה הישיבתית", נענה ואמר להם איני יכול להעיר לבחור כזה מכיון שיש לו "תורת מיגו" וסומך על מיגו (מיגו הוא כלל בצורת הקניני ממון), וכששאלוהו איזה מיגו, נענה ואמר להם, בחור שיש לו כזו תעוזה לבוא עם מכנסיים בצבע ירוק זית יכל גם בתעוזה שלו להיכנס עם מכנסיים בצבעים וורודים, ואם כן שלא בא במכנסיים בצבעים ורודים אלא בירוק כזית אם כן יש לו "מיגו שיכל לבוא בוורוד ולא בא" ועל כן אני לא מעיר לו.
* פעם נענה בבדיחותא ואמר; בפיוט יה ריבון עלם שרים "ואפק עת עמך מיגו גלותא" (כלומר הוציא את עם ישראל מתוך הגלות) ולכאורה הוי "מיגו להוציא", ו[[מיגו להוציא]] לא אמרינן (ראה תוספות ראש בבא מציעא), והשיב, כיון שיש להקב"ה [[חזקת מאריה קמא]] עלינו הוי מיגו להחזיק, וממילא מיגו כזה כן אומרים ולכן מבקשים "ואפיק על עמך מיגו גלותא".
*"זה הפשט שאני חידשתי הוא הפשט האמיתי היחיד בדברי הרמב"ם" ואפילו יבוא הרמב"ם ויגיד "לא לזה התכוונתי", אגיד לו "מה ספרדי מבין בדברי הרמב"ם לעומתי ראש ישיבה ליטאית".
*יש אומרים שאמר; "למה הראשי ישיבות מצילים בדרך כלל את הרמב"ם מהשגות הראב"ד"? התשובה "כי הרמב"ם הציל אותם" כי יש על מה למסור שיעור כללי.
 
==מתלמידיו==