שניים שעשאוה – הבדלי גרסאות

בפירוש [[רש"י]] מבואר שטעם הפטור בשניים שעשאוה, הוא משום 'דלאו אורחיה למעבדה בתרי' (=שאין דרכו לעשותה בשני אנשים). כלומר, מאחר שאין הדרך לעשות את המלאכה על ידי שניים כאשר די באדם אחד שיעשה אותה, אם עשו בדרך זו המלאכה אינה נחשבת ל'''[[מלאכת מחשבת]]''' שנאסרה מן התורה בשבת. יש מהאחרונים שכתבו שהטעם שהזכיר רש"י הוא רק ל[[הווה אמינא]] (=בתחילה חשבו כך), אך למסקנת ה[[סוגיא]] הפטור אינו מטעם זה אלא מ[[גזרת הכתוב]] שנזכרה לעיל.