אבן ישראל – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
מ בוט החלפות: הייתה ; |
||
שורה 8:
==הקמת השכונה==
עם סיום הקמת חמש [[היציאה מן החומות|השכונות הראשונות מחוץ לחומה]] בירושלים בין השנים 1860-1874, החלה תנופת בנייה יהודית גדולה באזור שבו שוכן היום [[שוק מחנה יהודה]]. הריחוק מ[[העיר העתיקה]] הוזיל את הקרקעות באופן משמעותי, ואיפשר ליהודים לקנות שטחי אדמה רבים למטרות מגורים. בעקבות כך הקימו כמה ממנהיגי ירושלים חברה כלכלית לבניית בתים בשם 'אבן ישראל', וזו
הקרקעות נרכשו מיושבי הכפר הערבי [[ליפתא]], השוכן בכניסה המערבית לירושלים. אלפי דונמים של קרקעות סביב הכפר היו שייכות באותם ימים ליושבי ליפתא, ואפילו אדמת [[מאה שערים]] נרכשה מהם.
שורה 16:
==מבנה השכונה ומיקומה==
שכונת אבן ישראל היא [[שכונת חצר]] קלאסית, בה בתי השכונה מקיפים כמסגרת אטומה חצר פנימית. הגישה אל החצר הפנימית באבן ישראל
בחצר עצמה ניטעו עצים, והוצבו תנור שכונתי גדול ו[[בור מים]]. קירות הבתים חוזקו ב"רֶלְסִים" - קורות ברזל עבות שנמתחו בתקרה שבין שתי הקומות, ולעתים אף תמכו מרפסת חיצונית. קורות אלה בלטו החוצה וננעלו ב"עוגני מתיחה" - מעין '[[אום (בנייה)|אומים]]' של [[בורג (בנייה)|בורג]], שנועדו להבטיח את חוזקה של הקורה. עד היום ניתן להבחין בשכונה ברלסים ובעוגני מתיחה מסוגננים.
למרות ריחוקה היחסי של השכונה מהעיר העתיקה ומהשכונות החלוציות שקדמו לה מחוץ לחומה,
==תושבי השכונה וקורותיה==
שכונת אבן ישראל כללה, כאמור, מגוון רב למדי של מתיישבים. מיקומה במשך שנים בין השכונות המזרחיות ובין גוש הנחלאות הפך אותה לאבן שואבת ואתר ביקורים, ורבים מעסקני ירושלים ומנהיגיה ישבו בה, ביניהם יוסף ריבלין ויהושע ילין; אברהם משה לונץ; [[יחיאל מיכל פינס]]; [[דוד ילין]] (שהיה נשוי לאיטה, בתו של פינס); הרב [[יעקב שאול אלישר]] (ה"ישא ברכה"), שהיה ה[[חכם באשי]] - [[רב ראשי|הרב הראשי]] הספרדי בירושלים בשלהי המאה ה-19 (על שמו שכונת [[גבעת שאול]]), ואחרים.
בין הדמויות הצבעוניות שגרו בשכונה
{{ציטוט|תוכן="מרת יהודית ביקשה מאת השדכן להביא חתן לבתה הגדולה רחל. לאחר עמל רב עלה בידי השדכן לשכנע צעיר ממשפחת נסים להתארס לבת. בליל האירוסין הופיעה רחל בסלון כשחטוטרת גדולה מתנשאת לה על גבה. משניגשה לחתן כדי לכבדו בדברי מתיקה, ראוּהָ והנה היא גם צולעת. הן החתן והן הכלה ידעו כי שותפים הם למעשה תעלולים, ואילו השדכן חכם יעקב קסטיל לא האמין למראה עיניו. הוא היה מבאי ביתה של הגברת חָיוּן והכיר היטב את שתי בנותיה הנאות. כיצד צמחה לה לבת חטוטרת בין לילה? ומאימתי היא צולעת? החתן ברוב רוגזו כביכול קם והתחיל מייסר את השדכן על שידוך נֶפֶל זה שרצה לזכות בו..."|מקור=ילדות בירושלים הישנה", כרך 4, עמ' 81}}
מספרים כי האווירה בשכונה
==אבן ישראל כיום==
|