|
==היסטוריה==
פרטים רבים אינם ידועים על נסיבות יצירת שטחי הקיר ומשמעותם. לא ברור האם שטחי הקיר נועדו להיות מוצגים יחד, באותו חדר, או בנפרד. ככל הנראה שטיחי הקיר נארגו בהזמנת [[אן מבריטני]] על מנת לחגוג את נישואיה ל[[שארל השמיני, מלך צרפת]].
השטחים היו בבעלות משפחת [[לה רושפוקו]] במשך כמה מאות שנים עד שנרכשו על ידי [[ג'ון ד. רוקפלר, הבן]] בשנת [[1922]]. רוקפלר תרם את השטיחים למוזיאון המטרופוליטן בשנת [[1937]].
==תיאור השטיחים ומשמעות השטיחים==
שטיחהשטיח הראשון מתאר את הציידים היוצאים לצוד את החד-קרן, ומשחררים את כלבי הציד. הציידים מגלים את חד הקרן בסמוך למעייןל[[מעיין]] [[רעל|מורעל]], והחד-קרן משתמש בכוח קרנו על מנת לטהר את המים הרעילים. בעלי החיים שבטבע (טווסים[[טווס]]ים, [[אריה|אריות]]) ממתינים לטיהור המים. החד-קרן מנסה להימלט מהציידים ואלה זורקים עליו חניתותיהםאת [[חנית]]ותיהם, אולם החד-קרן מדלג מעל פלג מים ונמלט מהציידים. בשטיח נוסף רואים את החד-קרן נלחם בציידים ותוקע קרנו באחד הכלבים. באמצעות העלמה, נתפס החד-קרן ומוצא להורג. גופתו מובלת לטירה על ידי הציידים. בשטיח האחרון החד-קרן קם לתחיה, אולם הוא כלוא.
ישנן פרשנויות רבות למשמעות השטיחיםהמתוארת בשטיחים. ניתן להבין את השטיחים כ[[אלגוריה]] לאהבהל[[אהבה]] - החד-קרן מסמל את האהבה המושלמת, ורק בקשיים רבים ניתן לתפוס את האהבה או למצוא את האהוב. הפרשנות המקובלת היא שבמקביל לאלגוריה הביסיסית ישנה גם אלגוריה [[נצרות|נוצרית דתית]], ה[[חד קרן|חד-קרן]] הוא אלגוריה ל[[הפסיון של ישו|פסיון של ישו]] ולקומו לתחייה, והעלמה (היחידה היכולה להגיע אל חד הקרן) היא [[מרים, אם ישו]]. על פי האמונה המקובלת בימיב[[ימי הביניים]], ניתן ללכוד חד-קרן רק באמצעות עלמה בתולה - אלגוריה לכך שהטבע האלוהי של ישו יכול להפוך לאנושי, על פי האמונה הנוצרית, רק באמצעות מרים הבתולה. הציד מקביל ליסורים של ישו בהולכו ב[[ויה דלורוזהדולורוזה|וויה דולורוזה]].
בעלי החיים השונים אף הם מהווים משלים. האריה, המתואר כישן בעיניים פקוחות מסמל את השלטון, הצבי, שהאמינו כי הוא הורג את הנחשים, מסמל את הדת המצילה מרוע.
|
