ז'אן קלווין – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ רובוט מוסיף: el:Ιωάννης Καλβίνος
Yonidebot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: ייתכן;
שורה 41:
מרבית הפליטים הגיעו ל[[שטרסבורג]], אז עיר חופשית בשולי [[האימפריה הרומית הקדושה]] המפוררת, שם יסד [[מרטין בוצר]], נזיר [[דומיניקני]] לשעבר שהוחרם על ידי הכנסייה, כנסייה רפורמית. בוצר היה דמות בעלת השפעה רבה יחסית בחוגי הרפורמציה, ובין היתר ניסה בעבר לפשר בין מרטין לותר והרפורמטור השווייצרי [[אולריך צווינגלי]] מ[[ציריך]], שהתקוטטו ביניהם על משמעות [[hoc est corpus meum]] ("זהו גופי") בטקס ה[[יוכריסטה|מיסה]]: לותר טען שלמרות שאכן אין ה[[לחם]] הופך לבשרו של [[ישו|הצלוב]], הרי שהצלוב נמצא פיזית בתוך לחם, וסביבו. צווינגלי טען שהלחם וה[[יין]] הם ייצוג סמלי של גופו של ישו, ולא המהות עצמה. פלוגתא דתית זו, שאולי נראית למתבונן מבחוץ כמה בכך, כ[[סכולסטיקה]] תאולוגית מיותרת, פילגה את הפורשים מהכנסייה הקתולית ללותרנים ורפורמים. גם לאחר שצווינגלי נהרג ב-1531 בצאתו, ככומר לוחם, לקרב, כשציריך הותקפה על ידי קנטון סמוך, סירב ממשיכו [[בולינגר]] לפשרה שהציע בוצר.
 
למרות שרוב הפליטים נמלטו לשטרסבורג, העדיף קלווין מעדיף לנסוע ל[[מו]] (Meaux) שבצרפת, שם פגש את [[ז'ק לפבר]]. יתכןייתכן שבשלב זה קלווין כבר גמר אומר לעזוב את הכנסייה, והפגישה עם לפבר נועדה לנסות ולהשפיע על הכומר ההומניסט הזקן, שכתביו השפיעו עליו כה רבות בהיותו סטודנט בפריז, שיצטרף אליו בעזיבתו. סביר יותר שקלווין חשש מהגלות, וניסה להצטרף לכנסייתם של לפבר ותלמידו בריקונה, שכיהן כבישוף מו. השניים הללו החלו לבצע רפורמות בדיוקסיה מעת מינויו של בריקונה לבישוף. כנראה לא צלחה לו דרכו, אם בשל אי הסכמה תאולוגית ואם בשל בעיות של חול, וקלווין לא התיישב שם, אלא המשיך ל[[באזל]]. כעבור שנתיים הואשמו גם הכמרים בדיוקסיה של מו בפרוטסטנטיזם, ולפבר נאלץ להימלט לשטרסבורג.
 
====גלות====