אפיקורוס (יהדות) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
מאין תקציר עריכה
שורה 1:
{{פירוש נוסף|נוכחי=מושג ביהדות|אחר=מושג אחר|ראו=[[אפיקורוס (פירושונים)]]}}
'''אפיקורוס''' מוזכר ב[[משנה]] בתור מי שאין לו חלק ל[[העולם הבא|עולם הבא]] ([[מסכת סנהדרין|סנהדרין]] י,א). המשנה אינה מגדירה מהו אפיקורוס, אך ברור כי שם זה נגזר משמו של החכם ה[[יוון הקדומה|יווני]] [[אפיקורוס]], שהשקפותיו הנוגדות את ה[[השגחה (יהדות)|השגחה]] ואת ידיעת ה[[אלוהים|אל]], התפשטו בעולם ונקראו על שמו.
 
ה[[תלמוד]] פירש-דרש שם זה כבא מן השורש פק"ר, דהיינו זלזול, ובהתאם לכך פירש את המושג כמי שמבזה [[תלמיד חכם]] או המבזה אדם בפני תלמיד חכם.
שורה 6:
ה[[רמב"ם]] שילב בין המושגים, ועל פי פרשנותו זלזול בתלמידי חכמים אינו אלא מקרה פרטי של זלזול ב[[תורה]] בכללותה או בכלל [[רב|חכמיה]]. למעשה, בספרו [[משנה תורה]] פסק כי אפיקורוס הוא הכופר במהות ה[[נבואה]], או ב[[משה רבנו|נבואת משה רבנו]] או שטוען שה[[אל]] אינו יודע ממעשה ה[[אדם]] (כלומר טוען שאין השגחה אלוהית). סביר להניח שהגדרתו זו של הרמב"ם את המונח נבעה מהיכרותו עם המקורות היווניים שהביאו את משנתו של אפיקורוס.
 
בעקבות פעולות ה[[הצנזורהצנזורה]] הנוצריתה[[נצרות|נוצרית]] פשט מושג זה בספרי הקודש היהודיים, שכן הצנזורה לא ראתה בעין יפה ביטויים כגון "מין", שבעיניה כוונו אל ה[[נצרות|נוצרים]]הנוצרים, והחליפה אותם בביטוי "אפיקורוס" (או "אפיקורס"), דהיינו כופר, שהרי גם הכנסייה נלחמה בכופרים.
 
==לקריאה נוספת==