בשורות אפוקריפיות – הבדלי גרסאות

 

ניתן לחלק את הבשורות האפוקריפיות למספר סוגים: בשורות "ינקות" (כלומר, כאלה המתארות את הינקות והילדות של ישו); בשורות "יהודו-נוצריות" (כלומר, כאלו שחוברו בכתות [[יהודים נוצרים|יהודו-נוצריות]]); בשורות המספקות אלטרנטיבה לבשורות הקאנוניות מבחינת המידע שהן מתארות; בשורות שמתעדות היגדים של ישו; ובשורות המתארות את [[הפסיון של ישו]]. בנוסף, קיימות [[בשורות הרמוניות]], המנסות לאחד את כל העדויות על ישו למקור אחד.

*'''[[הבשורה על פי פטרוס]]''': בשורה זו משתייכת לתת-הקבוצה של בשורות הפסיון של ישו. היא חוברה, כפי הנראה, באמצע [[המאה ה-2]], ולא נכנסה לקנון משום שנחשבה כדברי כפירה, וזאת מכמה סיבות הקשורות בתיאור השבוע האחרון בחייו של ישו. בבשורה זו נטען כי לאחר קימתו לתחייה, גופו של ישו רק נראה היה כגוף ממשי, ולא היה באמת כזה. טענה זו סותרת את עיקרי הדת הנוצרית, הקובעת כי תחייתו של ישו הייתה גשמית. החוקרים תמימי דעים למדי כי לא [[פטרוס הקדוש|פטרוס]] עצמו חיבר את הבשורה, על אף התייחסויות בגוף ראשון שנועדו ליצור רושם זה. עותק מהבשורה, שנוצר ב[[המאה ה-8|מאה ה-8]] ואשר נשמר בקברו של נזיר מצרי, התגלה בשנת [[1886]] בידי הארכאולוג אורבין בוריאנט (Bouriant).

 

 

*'''[[הבשורה של יהודה]]''': עותק בן [[המאה ה-3]] מבשורה זו נתגלה בשנות ה-70 של [[המאה ה-20]] במערה במדבר אל-מיניא שב[[מצרים]], ופורסם ברבים ב-[[2006]]. תוכנה של הבשורה סותר את הכתוב ביתר הבשורות ב[[הברית החדשה|ברית החדשה]] בנוגע למעורבותו של [[יהודה איש-קריות]] בהסגרתו של ישו ל[[רומא|רומאים]]. בניגוד לשאר הבשורות, זאת מספרת שישו הורה במפורש ל[[יהודה איש קריות]] להסגיר אותו לרומאים. בכך היא מטהרת את יהודה איש קריות מהתדמית השלילית שדבקה בו, המתארת אותו כסמל ה[[בגידה (מעילה באמון)|בוגדנות]].