בנייתן של אומות: התנ"ך והיווצרות מדינות הלאום – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Barakbn (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
Barakbn (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 20:
1. יש לנתק את הקשר ההכרחי-לכאורה שבין תופעת הלאומיות והתקופה המודרנית – בדברים אלו קורא הייסטיגס תיגר כנגד האסכולה המודרניסטית בחקר הלאומיות (אליה שייכים [[אריק הובסבאום]], [[בנדיקט אנדרסון]], [[ארנסט גלנר]] ואחרים) הרואים בלאומיות תופעה מודרנית שראשיתה ב[[המהפכה הצרפתית|מהפכה הצרפתית]], או בראקציה הגרמנית כנגד כיבושי [[נפוליאון]] בראשית המאה ה-19.<br />
2. בין הגורמים המרכזיים שעיצבו את התודעה הלאומית יש למנות את הדת הנוצרית, הספרות הכתובה, ובפרט תרגומי ה[[תנ"ך]]. דברים אלו הם בגדר חידוש, כיוון שיש המתייחסים ללאומיות כאל תופעה חילונית בעליל, ומתעלמים מן השורשים הדתיים שלה בעולם הנוצרי. לדעת הייסטינגס, בעולם הנוצרי ישנה מסורת אנטי-לאומית שהתבטאה בעיקר בברית החדשה, ולעומתה מסורת לאומית שבולטת במיוחד ב"ברית הישנה". התפישה הלאומית התפשטה בעיקר בארצות הפרוטסטנטיות בהם הפכה הקריאה בתנ"ך לנחלת ההמונים, וממילא ניתן למצוא בהן תסיסה לאומית.<br />
3. אנגליה ב[[ימי הביניים]] היא המקור המרכזי של הלאומיות האירופית. הייסטינגס מצביע על ההתעלמות היחסית של חוקרי הלאומיות מן המקרה האנגלי, וטוען שדוקא ב[[אנגליה]] ניתן לזהות ניצנים של לאומיות כבר בימי הביניים המוקדמים, והתגבשות לאומית משמעותית עוד לפני הכיבוש הנורמני של 1066. כבר לפניו הצביעו כמה חוקרים על התודעה הלאומית החזקה באנגליה של [[בית טיודור]] (מאה 16) ובוודאי בימי המהפכה הפוריטנית ושלטון [[אוליבר קרומוול|קרומוול]] (1649-1660). הייסטינגס טוען שתודעה לאומית חזקה מצויה באנגליה הרבה קודם, והיא שהשפיעה על התגבשות תודעה לאומית מוקדמת בארצות סמוכות (דוגמת [[סקוטלנד]]), ובתקופה מאוחרת יותר גם על צמיחת הלאומיות ביבשת [[אירופה]] ([[הולנד]], [[צרפת]])<br />