|
== מחקר ==
הישיבה מוגדרת כבית ספר ניסויי וזוכה לתמיכה של משרד החינוך. המודל החינוכי של הישיבה מתמקד בפיתוח האישיות כתוצאה ממיזוג העיסוק בתורה ובמוזיקה.
'''מחקר חינוכי'''
זה כמה שנים שישיבת כינור דוד מוגדרת כבית ספר ניסויי וזוכה לתמיכה ולליווי של גף הניסויים והיוזמות במשרד החינוך.
הניסוי של הישיבה מתמקד בפיתוח אישיות ייחודית הנולדת ממיזוג העיסוק בתורה והעיסוק במוזיקה. אנו מאמינים שהמוזיקה, כדרך חיים, פותחת אצל האדם ערוצים פנימיים המחברים אותו לעולם הרוח בקשר ישיר ומעמיק. מיומנויות של הקשבה, עידון, רגישות ומודעות, הנרכשות ככלים בסיסיים להתפתחות היצירתית-מוזיקלית, מנותבות להתפתחות האישית, הרוחנית והאמונית של התלמיד.
המודל החינוכי החדשני שהישיבה שואפת לו ממומש בגישתה החינוכית ובאווירה המיוחדת השורה בה. הוא בא לידי ביטוי בתוכניות לימודים ייחודיות ובפעילויות ההעשרה המגוונות שהישיבה מציעה.
המודל מציע ארבעה מוקדי פעילות: הקשבה, ידענות, רוחניות, והבעה.
* '''מוקד ההקשבה:''' פיתוח מיומנויות ההקשבה והקשב, החל בהקשבה חיצונית שטחית, עבור בהקשבה פנימית, ועד קשב מכוון פנימה והחוצה.
* '''מוקד הידענות:''' פיתוח יכולות אישיות של ידע והעמקה, ויצירת בסיס לצמיחת האמירה האישית.
* '''מוקד הרוחניות:''' ביסוס והעצמה של המימד הרוחני – מקור ההשראה, המציאות האלוהית והאלוהיות שבמציאות.
* '''מוקד ההבעה:''' פיתוח מיומנויות הביטוי העצמי, עידוד הביטוי והיצירתיות.
מפת הניסוי: [http://www.kinor.co.il/other/model.pps]
הקשבה מכוונת: [http://www.kinor.co.il/pdf/hakshava.pdf]
===מכון המוזיקה ביהדות===
בשנת [[תשס"ז]] ([[2007]]) הוקם בישיבה מכון לחקר המוזיקה ביהדות. המכון מבקש לבררהחוקר כיצד נתפשה המוזיקה בעולם המחשבההיהודי והאמונה היהודית, כיצד ראה אותה עולם ההלכה, ומה הייתה מעורבותם של עולמות אלו, המחשבתי וההלכתי, בעשייה המוזיקלית עצמהוב[[הלכה]].
חוקרים, מוזיקאים, רבנים ותלמידים עמלים יחדיו על מקורות טקסטואליים העוסקים במוזיקה מתוך המסורת היהודית, ועל ספרות אקדמית בתחום.
==קישורים חיצוניים==
| 