שינוי (הלכה) – הבדלי גרסאות

<br />[[חז"ל|חכמים]] למדו שהעושה מלאכה בשבת חייב דווקא אם עשה באופן של "[[מלאכת מחשבת]]", בדומה לאופן עשייתה במשכן, וזהו "משא בני קהת". העושה בשינוי לא עמד בגדרי מלאכת מחשבת, ולפיכך פטור‏‏<ref>‏חלקת מחוקק אבן העזר קכג, ה‏</ref>.▼

<br />לדוגמאות שפירטה המשנה יש להוסיף המוציא(ומסתבר שהוא הדין לשאר [[ל"ט אבות מלאכה|אבות מלאכה]]) על ראשו‏‏<ref>‏בבלי, שבת צב ע"ב‏</ref>. כמו כן מלאכה שהדרך לעשותה בכלי ועשאה ביד הרי זה שינוי, וכן להיפך‏‏<ref>בבלי, ‏שבת צד ע"ב; משנה תורה, זמנים, שבת, ט, ח‏</ref>.<br />קביעת הדרך המקובלת לעשיית הפעולה היא לפי דרך העולם‏‏<ref>‏בבלי, שבת, צב ע"ב "הוצל"‏</ref>.<br /><br />יוצאת דופן בגדרי שינוי היא מלאכת הכותב.<br />המשנה במסכת שבת פרק י"ב משנה ג' אומרת: "הכותב שתי אותיות בין בימינו בין בשמאלו... חייב", ופירשה [[אביי]] בגמרא‏‏<ref>‏קב ע"ב‏</ref>: "בשולט בשתי ידיו", אולם ימני שכתב בשמאל פטור, וכן להיפך. וכן כתב [[חיי אדם]]: "ומכל מקום, נראה לי דבין שעשה בימינו או בשמאלו חייב, חוץ מהכותב, דפטור בשמאל"‏‏<ref>‏הלכות שבת כלל ט', ב. וראה משנה ברורה סימן ש"מ, סוף סעיף קטן כב‏</ref>.▼

<br /><br />מן הדוגמאות המובאות לעיל ניתן לראות הבדל מהותי בגדרי שינוי בין דיני שבת לשאר דיני התורה: בשאר דיני התורה, כמו איסור חֵלֶ‏ב, אכילת מצה, וארבעת המינים, יחשב לשינוי רק שינוי שמצד הנפעל([[שיטת בריסק|"חפצא"]]). בדיני שבת גם שינוי שמצד הפועל([[שיטת בריסק|"גברא"]]) יחשב שינוי. כך כתב רבי [[אברהם בורנשטיין|אברהם מסוכטשוב]] בספרו "[[אגלי טל]]‏"‏<ref>‏פתיחה, הערה ג', ד"ה "וכן מלאכה"‏</ref>.▼