אוגור – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבה |
מ עריכה |
||
שורה 2:
[[תמונה:Augur, Nordisk familjebok.png|שמאל|ממוזער|150px|אוגור, כפי שציור ב[[נורדיסק פמילייבוק]]]]
האוגורים לא ניבאו את העתיד על פי האותות שעקבו אחריהם, אלא
ישנם חילוקי דיעות ביחס למקורם של האוגורים. על–פי חלק מהגישות, תפקיד האוגור מקורו בהשפעה [[אטרוסקים|אטרוסקית]], שכן [[רומולוס]] מוצג במסורת הרומית כטוב שבאוגורים (augur optimus). [[קיקרו]], שהיה אוגור בעצמו, אינו מזכיר מקור אטרוסקי לאוגורים במקומות בהם הוא מדבר על הנושא.<ref>[http://thelatinlibrary.com/cicero/divinatione2.shtml#80 ב"הדיווינציה"] או ב[http://www.thelatinlibrary.com/cicero/nd2.shtml#7 "דה נטורה דאורום"].</ref> אחרים, על–פי שורשי השם, סבורים כי לאמונה מקור סביני או לטיני.
שורה 27:
לאוגורים לא היה מעמד עצמאי בקריאת הסימנים. היינו, הסימנים נחשבו לעולם ככאלו שנשלחו אל המגיסטרט, כך שהאוגור לא היה יכול לבצע קריאת סימנים ציבורית מטעם עצמו וקריאתו הייתה תמיד נלווית לשאלת מגיסטרט. עם זאת, לאוגורים הייתה סמכות להכריז כי קריאת הסימנים בנסיבות מסוימות על–ידי המגיסטרט שגויה ולהכריז על תשובה שלילית לשאלה (obnuntiatio). זכות וטו זו הפכה את התפקיד לנחשק במיוחד ברומא.
האוגורים נבחרו לאורך השנים על–ידי אוגורים אחרים (cooptati), עוד מן התקופה בה מונו על–ידי המלך, שהיה אף הוא אוגור. חוק דומיטיאנוס
== הערות שוליים ==
|