הבשורה על-פי יעקב – הבדלי גרסאות

'''הבשורה על פי יעקב''' או '''בשורת הילדות על פי יעקב''' או '''הפרוטואבנגליוןהפרוטואוונגליון על פי יעקב''' הוא ספר [[בשורות אפוקריפיות|אפוקרטיפטי]] (ספר חיצוני) לספרי ה[[בשורות]] של [[הברית החדשה]]. ככלהוא הנראהנכתב, הספרככל נכתבהנראה, בשנת [[150]] לספירה, ועל כן, אפשר שהוא הקדום מבין הספרים התומכים באמונת [[הבתולים הנצחיים של מרים|הבתולים הנצחיים]] של [[מרים, אם ישו]].

מחקרים הראו, בהתבסס על תוכן הבשורה, כי כותב הבשורה לא היה מודע למנהגים שללמנהגי ה[[יהדות]], ולכן לא ייתכן שיעקב הצדיק (שהיה יהודי) כתב את הבשורה, וכי הבשורה היא [[פסודפיגרפיה]]. [[ארמז]]ים ו[[הקבלה|הקבלות]] ל[[תרגום השבעים]] מהם ניתן לראות את ההבדלים בין תרגום זה לטקסט המסורה המקורי בעברית של [[התנ"ך]] מעידים על כך שכותב הבשורה לא ידע [[עברית]] וכי קרא את התנ"ך רק ב[[יוונית]].

המלומדים מסכימים כי הבשורה נכתבה באמצע [[המאה השנייה]]. אזכורה הראשון מופיע בכתבי [[אוריגנס]] מ[[אלכסנדריה]] מ[[המאה השלישית]], הקובע כי בשורה זו דומה ל[[הבשורה על פי פטרוס|בשורה על פי פטרוס]] וכי הטקסט מאוחר (לאור סגנונו ולאור העובדה כן הן בשורה זו והן הבשורה על פי פטרוס טענו כי יעקב הוא בנו של יוסף מנישואיו הקודמים).

בשורה זו זכתה לפופולריות רבה ותורגמה ללשפות [[ארמית]], [[אתיופית]], [[קופטית]], [[גאורגית]], [[ארמנית]], [[ערבית]], [[אירית]] ו[[לטינית]].

הטקסט הקדום ביותר של בשורה זו, אשר שרד עד ימינו, הוא טקסט משלהי [[המאה השלישית]]. טקסט זה התגלה בשנת [[1958]] על [[פפירוס]] שנשמר ב[[בביליותקה בודמריאנה]] שב[[ז'נבה]].

בשורה זו היא אחת ממספר [[בשורות ילדות]] ששרדו, ואשר נכתבו על מנת לספק את הענייןעניינו של הציבור הנוצרי במאות השניההשנייה והשלישית לפרטים בדבר ילדותו של ישו. בדומה לטקסטים אחרים מתקופה זו - כותביהן ידעו פרטים מעטים ביותר על התרבות והדת היהודית (ולכן אינם מתארים את ילדותו של ישו שגדל בבית יהודי).

תמה חוזרת בספר היא שמירה אישית שהאל מעניק למרים, טהרתה ובתוליה הנצחיים (דבר שנקבע על ידי המילדותהמיילדות הבאות לבדוק אותה לאחר הולדת ישו).

כחלק מתמה זו מספרת הבשורה כי "אחיו" של ישו המוזכרים בבשורות אחרות הןהם ילדיו של יוסף מנישואיו הקודמים. מסיבה זו נאסר הספר לקריאה על ידי [[הכנסייה הקתולית]], מפני שעמדת הבשורה תואמת את עמדת [[הכנסייה היוונית אורתודוקסית]] בדבר אחי ישו (ה"[[אדלפוי]]") - בניגוד לעמדת הכנסייה הקתולית לפיה ה"אחים" הם למעשה בני דודים של ישו.

תיאור המופיע בבשורה זו ואינו מופיע בספרי ה[[בשורות]] המהווים חלק מהברית החדשה הםהוא תיאור הולדתו של ישו במערה, ותיאור הירצחו של [[זכריה (כהן)|זכריה]], אביו של [[יוחנן המטביל]] בביתב[[בית המקדש]], כאשר לא רצה להסגיר את מיקום בנו.

תיאור הולדת ישו במערה זכה לפופולריות, ובעקבותיו יצירות אמנות רבות מתקופת ה[[רנסאנס]] כמו גםוכן יצירות דתיות ([[איקונין|איקונות]]) ביזנטיות מתארות את הולדת ישו בתוך מערה.

* [[קפלת סקרובנייסקרובני]]