מדרש תנחומא – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 4:
מדרש זה עוסק בחמשת חומשי ה[[תורה]], ונקרא על שם ה[[אמורא]] ה[[ארץ ישראל|ארצישראלי]] רבי [[תנחומא בר אבא]], שהרבה מאמרותיו מופיעות במדרש. רובו של המדרש נכתב ב[[עברית]], משום שהוא נאסף ונכתב בתקופת ה[[תנאים]] בארץ ישראל. בנוסף, קיים במדרש שימוש ב[[ארמית גלילית]], ב[[יוונית]] וב[[לטינית]]. מדרש זה הגיע לכלל גיבוש במחצית הראשונה של [[המאה ה-9]] לספירה. כמדרש שמקורו בארץ ישראל מבוסס מדרש תנחומא על סדר [[קריאת התורה]] התלת שנתי שרווח בארץ ישראל. החלוקה המצויה כיום במדרש ל[[פרשת שבוע|פרשות השבוע]] לפי מחזור הקריאה החד-שנתי שרווח ב[[בבל]] הינה מאוחרת ואיננה מקורית.
 
החוקר ד"רפרופ' [[חננאל מאק]] בספרו "מדרש האגדה" מצביע על כך שעל אף שמדרש תנחומא הוא מדרש ארץ-ישראלי, הרי שחדרו אליו גם קטעי מדרש בבליים. כך למשל במדרש תנחומא ל[[פרשת נח]] משולבים קטעים מתוך [[שאילתות דרב אחאי גאון]], שהינו ספר שנתחבר בבבל בתחילת תקופת ה[[גאונים]]. כמו כן מצויים במדרש תנחומא קטעים ממדרשים קדומים כמו [[פרקי דרבי אליעזר]] ו[[מכילתא דרבי ישמעאל]].
 
== מבנה ==
שורה 17:
 
==השפעת המדרש==
ד"רפרופ' מאק עמד על כך שמדרש תנחומא, בניגוד ל[[בראשית רבה]], נכתב בפירוט וביחידות ארוכות. כמו כן הבחין ד"ר מאק שלעומת מדרש בראשית רבה הרי שמדרש תנחומא השפיע רבות, מבחינת תוכנו וצורתו הספרותית, על מדרשים מאוחרים ממנו. חלקם השני של המדרשים [[שמות רבה]] ו[[במדבר רבה]] ומדרש [[דברים רבה]] כולו מושפעים רבות ממדרש תנחומא.
 
על פי חקר פירושי [[רש"י]], מדרש תנחומא היה אחד הטקסטים שהיו מונחים לנגד עיניו כאשר כתב את פירושיו למקרא, והוא מצטט ממנו או מתבסס עליו בפירושיו.