סיפורי התנ"ך – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה
שורה 10:
חוקרי ספרות משתמשים בכלים של [[תורת הספרות]] לניתוח של סיפור התנ"ך, ניתוח המוביל ל[[פרשנות המקרא|פרשנות]] שונה מזו המושגת בכלי הפרשנות האחרים.
 
דוגמה לכך היא ניתוחם של [[מנחם פרי]] ו[[מאיר שטרנברג]] לסיפור [[דוד ובת שבע]], בכלים של [[תורת הפערים]] שפיתחו. כאשר [[אוריה החתי]] חוזר לביתו הוא נמנע מלשכב עם [[בת שבע]], דבר שהיה מאפשר ל[[דוד המלך|דוד]] להתחמק מהאחריות להריונה. הטקסט המקראי לא מבהיר האם אוריה ידע כי דוד שכב עם בת שבע והאם דוד ידע כי הדבר נודע לאוריה. בשל פערי המידע הקורא אינו יכול לזהות השתלשלות אירועים יחידה ועליו לשקול כמה אפשרויות. בסיפור זה כל השתלשלויות מציגות את דוד באור שלילי ובכך מדגישות את ביקורת ה[[מקרא]] כלפיו. כלומר, האפקט שנוצר במקרה זה כתוצאה מריבוי ההיפותזות באשר לפער הוא [[אירוניה]].<ref>מנחם פרי ומאיר שטרנברג, "המלך במבט אירוני; על תחבולותיו של המספר בסיפור דוד ובת-שבע ושתי הפלגות לתאוריה של הפרוזה", '''הספרות''' 1, 1968-1969, עמ' 292-263.</ref>
 
==עיבודים==
שורה 26:
* חוה יסעור, "סיפורי התנ"ך בספרות ילדים [ובאיוריהם]", '''מעגלי קריאה''' 6 תשל"ט, עמ' 38-29.
 
==הערות שוליים==
<references />
[[קטגוריה:תנ"ך]]
[[קטגוריה:סיפורי התנ"ך|*]]