מקדש זאוס באולימפיה – הבדלי גרסאות

כמו המטופות, גם [[גמלון|הגמלונים]] במקדש זאוס הציגו נושאים הקשורים אל מורשת הפוליס אולימפיה. בגמלון המערבי, המאוחר יותר בהקמתו, נבחר להצגה הנושא של מלחמת ה[[לאפיתים]] וה[[קנטאור|קנטאורים]] ואילו בגמלון המזרחי הוצג סיפור תחרות המרכבות בין [[אוינומאוס]], מלף פיזה באליס לבין יריבו [[פלופס]], אשר התקיים בין אולימפיה ל[[איסתמוס]]. בשני הגמלונים מופיעות 21 דמויות המסודרות ב[[קומפוזיציה]] [[סימטריה|סימאטרית]] מסביב לדמות גבוהה במרכז הקומפוזיציה. למרות שפסלי הגמלונים הם חופשיים ולא עשויים כ[[תבליט]], צידם האחורי של הפסלים נותר לא גמור. <ref>ראו: פייפר, דייוויד (עורך), "אמנות יוונית קלאסית", '''אנציקלופדיה לאמנות הציור והפיסול''', כרך שני ("מסורות ויצירות מופת"), הוצאת כתר, ירושלים, 1997, עמ' 38.</ref>

 

 

מלחמת הקנטאורים והלפיתים, המוצגת בגמלון המערבי, סימלה עבור היוונים את מאבקם של השבטים היווניים ב[[ממלכת פרס|פרסים]]. לפי המסופר במיתולוגיה היוונית, הוגש בחתונתו של [[פיריתואוס]], מלך הלפיתים יין לא מהול במים. הקנטאורים, אשר שתו מן היין, השתכרו והתנפלו על כלתו של פיריתאוס. בקרב שהתחולל בחתונה ניצחו פיריתואוס וחברו [[תזאוס]] את הקנטאורים. גופותהם המתפתלים של הקנטאורים מהווים את מוקד העניין של הקומפוזיציה היוצרת "רווחים בלתי-שווים בין הדמויות המחזקות את הרושם של מערכה קרבית מבולבלת. התיאור כולו מתפתח בצורה גולית, תוך עליות וירידות בקצת רחב". <ref>אבי-יונה, מיכאל, '''תולדות האמנות הקלאסית''', מוסד ביאליק, ירושלים, 2004, עמ' 94.</ref> פסלי הגמלון המערבי מציגים התפתחות סגנונית הנובעת מן הרצון ההולך וגובר לתאור [[נראטיב|נראטיבי]] באמנות היוונית. רצון זה מתבטא ביצירת קומפוזיציה דינאמית יותר המציגה בפני הצופה "[[דרמה]]" עימה הוא יכול להזדהות. ניכרת גם נסיון רחב יותר ליצירתו של עומק במערך על ידי גופות הקנטאורים הבוקעים מתוך המרחב ב[[פרספקטיבה|הקצרה]].