שיטת הרבדים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 24:
לעומתם טוענים שוללי השיטה ששיטת הלימוד מהווה התרחקות מדרך הלימוד המסורתית המקובלת מימים ימימה. לרבנים רבים הפריעה העובדה שמפתחי השיטה (כגון הרב ד"ר [[פנחס היימן]]) באים משורות ה[[אקדמיה]]‏‏<ref>‏זאת על אף שהרב היימן עצמו שימש שנים רבות כרב קהילה, לפני שפנה לאקדמיה.‏</ref>, ובכך מכניסים צורות לימוד אקדמאיות במקום אלה המסורתיות.
 
שוללי השיטה מסתייגים מאיחור חתימת התלמוד לתקופה המאוחרת לתקופת החתימה המקובלת<ref>ר' במאמר [http://www.hazofe.co.il/web/katava6.asp?Modul=24&id=32214&Word=רבדים&gilayon=1073&mador= האמת על שיטת הרבדים]: "''כל ילד בכיתה ד' יודע שאת התלמוד הבבלי סידרו וערכו רבינא ורב אשי, וכאן המרצה עומד בתקיפות בדעתו, ואף מביא סיוע מדברי מורו ורבו פרופ' מאיר שמחה פלדבלום המנוח: 'שאין לדבר על רב אשי ורבינא כמסדרי התלמוד' (ציטוט מדוייק). המשפט ההרסני הזה קורע ושוסע את התלמוד הקדוש שלנו, וכותת אותו לחלקים חשובים יותר וחשובים פחות ובכלל לא חשובים, כלומר: התלמוד איננו הסמכות ההלכתית שלנו... השיטה האקדמית אותה רוצה להחדיר ד''"ר היימן לישיבותינו הקדושות טוענת שרוב כל דף ודף, בכל הש"ס כולו, הוא מתקופת הסבוראים או מן הגאונים. ומה רע במחשבה כזו? כאמור לעיל, יש כאן חורבן של כל המסורת התלמודית עם השלכה לפסיקת ה[[הלכה]]... [[רש"י]] מפורש בבבא מציעא פ"ו ע"א ובסנהדרין ל' ע"א, ו[[הרמב"ם]] בהקדמתו ל'יד החזקה', הכותבים שאת התלמוד חתמו רבינא ורב אשי וממול ניצב פרופסור באוניברסיטה שכתב תיזה מהפכנית, שהתלמוד נחתם מאות שנים לאחר מה שסברו רש"י והרמב"ם וכל עם ישראל, למי נאמין? באיזו שיטה נלך? אין אפשרות לאחז את עיני הבריות במשפטים סותרים ובשיטה פתלתלה ולומר: התלמוד הוא קדוש ולאו בר סמכא, כל התלמוד מקובל עלינו ללא עוררין אבל השקלא וטריא איננה מחייבת''".</ref>. לטענת חלק מן המתנגדים, יש בכך משום ערעור סמכותו ההלכתית של התלמוד הבבלי, באשר לשיטתם סמכותו נובעת מהיותו פרי הסכמה של רוב חכמי ישראל שבאותו זמן<ref>עי' כסף משנה פ"ב מהל' ממרים ה"א: "ואפשר לומר שמיום חתימת המשנה קיימו וקבלו שדורות האחרונים לא יחלקו על הראשונים וכן עשו גם בחתימת הגמ' שמיום שנחתמה לא ניתן רשות לשום אדם לחלוק עליה".</ref> - טענה המתערערת עם איחור החתימה לתקופת ה[[סבוראים]] וה[[גאונים]]<ref>ובפרט, שלטענת שיטת הרבדים, הרמב"ם פסק שלא כדברי הסתמא. (כלומר, לשיטת הרבדים, הוא לא ראה עצמו מחוייב לדברי הסתמא שבתלמוד).</ref>. כמו כן, הלימוד של רובד אחד (למשל, המשנה) במנותק ובאופן עצמאי מהפרשנות לו ברבדים מעליו (הפרשנות התלמודית), מביאה לעתים לטענה שחכמי הרובד המאוחר (האמוראים) פירשו את הרובד הקדום בשונה מהכוונה המקורית של הדברים.
 
התנגדות חריפה נשמעה מצד רבני [[הר המור]], ורוכזה בחוברת '''מתורתך לא נטיתי''', הכוללת כרוזים ומאמרים '''כנגד''' שיטת הרבדים מאת הרבנים [[עובדיה יוסף]], [[שלמה פישר]], [[שלמה משה עמאר]], [[זלמן נחמיה גולדברג]]<ref>את מכתבו החריף ניתן לראות ב[http://www.kipa.co.il/ask/show/21267 שאל את הרב] באתר כיפה.</ref>, [[מרדכי אליהו]]<ref>בחוברת מובא ציטוט מדברים שאמר בעל פה, וכן [[עד|מעיד]] בנו, הרב [[שמואל אליהו]] ב[http://www.kipa.co.il/ask/show/23176 שאל את הרב] באתר כיפה.</ref>, [[אביגדר נבנצל]], [[אליהו בקשי דורון]], [[שלמה אבינר]]<ref>החוזר על עמדתו אף ב[http://www.machonmeir.org.il/hebrew/main_id.asp?id=6205 גליון באהבה ובאמונה - בהעלותך תשס"ח] מבית [[מכון מאיר]] וב[http://www.video.maale.org.il/index.php/ser/show?vidid=126450 וידאו באתר מעלה].</ref>, [[אברהם דב אוירבך]], [[ישעיהו מייטליס]], [[דב ליאור]]<ref>ר' [http://www.yeshiva.org.il/ask/?id=4511 תשובה] של הרב ליאור באתר [http://www.yeshiva.org.il Yeshiva.org.il]. דברים חריפים יותר פירסם בחוברת הנ"ל.</ref>, [[יהושע רוזן]], [[יעקב יוסף]], [[צפניה דרורי]], [[דוד חי הכהן]]<ref>ניתן למצא את הכרוז שפירסם ב[http://www.kipa.co.il/ask/show/22293 מדור שאל את הרב] באתר כיפה.</ref>, [[אשר וייס]], [[עמיאל שטרנברג]], [[יצחק שילת]]<ref>ניתן לקרא את מאמרו [http://www.hazofe.co.il/web/katava6.asp?Modul=24&id=32215&Word=&gilayon=1043&mador= היתממות או זריית חול בעיניים?] גם ב[http://www.hazofe.co.il/web/katava6.asp?Modul=24&id=32215&Word=&gilayon=1043&mador= אתר הצופה]. .</ref>, [[עקיבא הכרמי]] ועוד. כמו כן, פירסמו רבנים נוספים את הנגדותם, בהם הרבנים [[אריה שטרן]] ו[[צבי קוסטינר]]<ref>בתשובות רבות באתר כיפה: '[http://www.kipa.co.il/ask/show/19324 גמרא בשיטת הרבדים]', '[http://www.kipa.co.il/ask/show/28758 רבדים]', '[http://www.kipa.co.il/ask/show/20917 שיטת הרבדים2]', '[http://www.kipa.co.il/ask/show/21127 שיטת הרבדים3]', '[http://www.kipa.co.il/ask/show/26412 רבדים-דחוף]'.</ref>. הגדיל לעשות הרב [[משה בלייכר]], תלמידו של הרב [[צבי טאו]], שכינה שיטה זו בביטויים חריפים ביותר. כתבו דברים ברוח דומה, שיש לשיטה מתודית מקום, כל זמן שאין כוונת השיטה לשלול חלק מסוים בגמרא, או לגרום לזלזול בחלק מדברי חז"ל. דברים קרובים כתב הרב [[יעקב אריאל]]<ref>[http://www.yeshiva.org.il/ask/?id=7166 תשובה] של הרב אריאל באתר [http://www.yeshiva.org.il Yeshiva.org.il]</ref> שהתנגד כיוון שסבר שיש בשיטה זו אפשרות להרחיק את הלומד מן העיקר.