צייטגייסט – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הגל חייב להיות מוזכר בהקשר זה |
מאין תקציר עריכה |
||
שורה 4:
הצייטגייסט אינו רק ביטוי פאסיבי של הלכי רוח שליטים, אלא ביכולתו להמשיך ולעצב את המוסכמות החברתיות באמצעות טקסטים קנוניים (כמו ב[[העת העתיקה|עת העתיקה]] וב[[ימי הביניים]]) או, בעידן המודרני, באמצעות [[תקשורת המונים]].
המונח צייטגייסט זכה לתפוצה נרחבת לראשונה בכתביו של ה[[פילולוגיה|פילולוג]] הגרמני [[יוהאן גוטפריד הרדר]]. הרדר ביקר את השימוש במושג בכתביו של הפילוסוף כריסטיאן אדולף קלוץ ושלל את האפשרות לאפיין תקופה מסוימת לפי קריטריונים נתונים.
המושג מוזכר רבות בעקבות השימוש שנעשה בו בכתביו של [[גיאורג וילהלם פרידריך הגל]], בהקשר לתפיסתו בדבר [[פילוסופיה של ההיסטוריה|הפילוסופיה של ההיסטוריה]] ומהלך האידיאות. לפי הגל, כל חברה אנושית וכל פעילות אנושית מוגדרים על–ידי ההיסטוריה שלהם, כך שניתן לעמוד על מהותה העמוקה של כל חברה באמצעות הבנת ההיסטוריה שלה. שפתו, דעותיו, עולמו וקשריו עם הסובבים אותו נבנים ומעוצבים על–פי ההיסטוריה של החברה בה הוא חי. ההתרחשויות אינן מודרכות על–ידי פעילות של פרטים הבוחרים ועושים כרצונם, אלא על ידי רוח הזמן, המנחה אותם במעין "יד נעלמה" לכיוונים מסוימים.
[[גתה]] עשה שימוש במושג דומה במחזהו הנודע [[פאוסט]], בו נזכרת "רוח העתים".
| |||