מכירת יוסף – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שבוזון (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שבוזון (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 14:
וַיַּעַבְרוּ אֲנָשִׁים מִדְיָנִים, סֹחֲרִים,וַיִּמְשְׁכוּ וַיַּעֲלוּ אֶת יוֹסֵף מִן הַבּוֹר וַיִּמְכְּרוּ אֶת יוֹסֵף לַיִּשְׁמְעֵאלִים בְּעֶשְׂרִים כָּסֶף; וַיָּבִיאוּ אֶת יוֹסֵף מִצְרָיְמָה.
 
לאחר מכן מסופר כי "והמדניםהמדנים מכרו אותו אל מצרים לפוטיפר סריס פרעה שר הטבחים".
ובפרק לט: "ויסף הורד מצרימה ויקנהו פוטיפר... מיד הישמעאלים אשר הורדהו שמה".
 
הפרשנים מתקשים בשאלה למי נמכר יוסף, לישמעאלים או למדינים?
 
'''רש"י''' מסביר שהיו מספר מכירות, בני יעקב מכרו את יוסף לישמעלים, והישמעאליםהישמעאלים למדינים והמדינים למצרים.
הקושי בתירוץ הוא הופעתם המחודשת של הישמעלים בפרק לט.
שורה 32:
 
 
== משמעות המכירה ==
 
[[חז"ל]] גינו את האחים על המכירה והציגו אותם כאכזרים וחסרי לב:
 
- "וישליכו אותו אל הבור והבור ריק אין בו מים" - מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו.
 
- היה יוסף מתחבט לפני רגליו של כל אחד ואחד (מהאחים) כדי שיתמלאו רחמים, ולא נתמלאו. (מדרש בראשית רבה).
 
חכמים אף קשרו בין חטאם של האחים להריגתם של [[עשרה הרוגי מלכות]].
האחים נתחייבו מיתה עפ"י הפסוק: "וגנב איש ומכרו... מות יומת" (שמות כא טז) אך לא באו על ענשם, ועדיין הוא תלוי ועומד. מכיוון שמיום שמכרו האחים את יוסף לא נמצאו באותו דור צדיקים וחסידים כמותם, נפרע הקב"ה דווקא מעשרת החכמים.
 
 
 
ב[[היסטוריוגרפיה]] היהודית יש למכירת יוסף חשיבות מכרעת.
בעקבות המכירה ירד יוסף למצרים, הפך למשנה למלך, כלכל את אחיו ואביו בשנות הרעב, דבר שהביא להשתקעות המשפחה במצרים, לשעבוד, ולבסוף ליציאת מצרים ולכיבוש הארץ בידי העברים.
 
חוקרת המקרא [[נחמה ליבוביץ']] מוצאת סיבתיות כפולה בסיפור מכירת יוסף, כפילות של עשייה אנושית ועשייה אלוהית. מצד אחד בני אדם פועלים מתוך דחפים אנושיים: יוסף מתפאר, האחים מקנאים ונוקמים בו, ומצד שני ה' מכוון את כל המאורעות כדי להוציא לפועל את התכנית האלוהית של עם נבחר היוצא מבית עבדים ומקבל את התורה.
 
[[קטגוריה:סיפורי התנ"ך]]