אשר פריינד – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 21:
פריינד הושפע מכמה וכמה זרמי מחשבה ועיון. ראשית, היה צאצא למשפחה מחסידות [[קרלין]]. חברו הקרוב היה הרב [[גדליה קניג]] חסיד [[ברסלב]]. הוא היה בן בית בספרות הקבלה והחסידות ושאב מהן לתורותיו ומשנתו, שרבים הושפעו עמוקות ממנה. שנית, הוא שוחח עם רופאי נפש והכיר את שפתם המקצועית, שבאו להוועץ עמו, וגם נעזר בהם לצרכי בני חסותו וחסידיו.
במשנתו של פריינד האדם הוא תופעה קרועה, הוא "כלי שבור" (מונח שנלקח בין השאר מקבלת [[האר"י]]). אך, החבורה החסידית המאוחדת בהנהגתו של [[הצדיק]], עשויה להעמיד את הקריעות המובנית של היחיד באור של שלמות.
ערך נוסף בתורתו הוא ה"סיבה"; כממשיך של רעיונות מן הקבלה והחסידות, דרש פריינד מן החסיד לראות כל אירוע בחייו כ"סיבה" (מילה שמובנה בהקשר זה הוא: עילה, טעם, משמעות). כל מופע או אירוע בחיי האדם אשר מביא אותו להתפעלות או תשומת לב, בין שנתפס כטוב או כרע, בין שמורגש כהנאה או כסבל, הוא "סיבה". בניגוד למורגש המיידי של האדם, ה"סיבה" היא מסר ישיר מאת הבורא; ה"סיבה", כל "סיבה", מגיעה אל האדם כדי לכוון אותו אל "דבקות
מתלמידיו הידועים: רבי ישראל חיים ווייס האדמו"ר מ[[חסידות ספינקא|ספינקא]], האדמו"ר מ[[פוריסוב]], הרב יהודה פרוש, הרב [[שלמה מן]], הרב [[יצחק גינזבורג]].
| |||