פילוסופיה מכניסטית – הבדלי גרסאות

ביקורת ידועה כלפי המושגים "[[המהפכה המדעית]]" ו"'''הפילוסופיה המכאניסטית'''" היא כי השימוש בהם [[אנכרוניסטי|אנאכרוניסטי]] וכי אינם אלא שכתוב ה[[היסטוריה]] שנועד להציגה כקו ליניארי הנמצא במגמת עלייה עד לתקופתנו אנו ("[[היסטוריה וויגית]]"). הטענות העיקריות אותן משמיעים תומכי עמדה זו הן כי לא ניתן להצביע על אירוע יחיד או אפילו על מכלול אירועים שמהווים את [[המהפכה המדעית]] וכי עד ל[[המאה ה - 17|מאה השבע-עשרה]] לא הייתה כלל תפיסה של "[[מדע]]" כפי שאנו מבינים אותה כיום. טיעון נוסף הוא כי [[המהפכה המדעית]] ו'''הפילוסופיה המכאניסטית''' אינם אירועים שקרו לפתע פתאום, כי אם תהליכי שינוי הדרגתיים במחשבה האנושית שהחלו עוד ב[[ימי הביניים]] ולא הסתיימו אפילו עד ימינו.<ref>שייפין, סטיבן, "המהפכה המדעית", (רסלינג, 2009) עמ' 9-23</ref> בנוסף, עוד בתקופה היוונית ניתן למצוא פילוסופים בעלי תפיסת עולם [[מכניזם|מכאניסטית]] כמו [[דמוקריטוס]] ו[[ליוקיפוס]], כמו גם [[אסטרונומיה|אסטרונומים]] שטענו כי הארץ מסתובבת סביב ה[[שמשהשמש]] ([[אריסטרכוס מסמוס]]) וכי [[היקום]] הוא [[אינסוף|אינסופי]] ([[דיוגנס]] ו[[לוקרטיוס]]).<ref>Koyre, Alexandre, "From the closed world to the infinite universe", (Harper torchbooks, the cloister library, 1958) chapter 1</ref>