הכרזת כורש – הבדלי גרסאות

==הצהרת כורש בממצא הארכאולוגי==

[[תמונה:Cyrus cilinder.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הגליל של כורש]]

{{ציטוט|תוכן=אנוכי כורש מלך בבל המלך הגדול, המלך העז, מלך בבל, מלך שומר ואכד<br />מלך ארבע כנפות הארץ, בן כמבוזי המלך הגדול,<br />מלך אנשן, בן בנו של כורש הגדול מלך אנשן,<br />יוצא חלציו של שִשפִּש המלך הגדול מלך אנשן, זרע מלכים,<br />אשר בֵּל ונַבּוּ אוהבים את שלטונו ואשר לחדוות לבם רוצים בממשלתו.<br />כאשר נכנסתי בידידות לבבל וכוננתי בשמחה ובגיל את מושב המלכות<br />בהיכל המושל, מַרְדֻךְּ האדון הגדול, הפך את תושבי בבל הרבים<br />לאהבה אותי וביקשתי לעבוד אותו מדי יום ביומי.<br />צבאותי העצומים התהלכו בשלום בקרב בבל,<br />לא התרתי לאיש להפריע את שלומם של אנשי שומר ואכד.<br />דאגתי לשלום בבל ובשאר ערי הקודש.<br />בני בבל, שמח לבם בהסירי את העול המוטל עליהם שאינו הולם אותם.<br />את בתיהם שהתיישנו תיקנתי ושמתי קץ לסבלם.<br />מַרְדֻךְּ האדון הגדול שמח וביד נדיבה ברך אותי -<br />את כורש המלך הירא, בן כמבוזי בני יוצא חלצי ואת כל צבאי,<br />ואנו בשלום לפניו הללנו היטב את אלוהותו הנעלה.<br />כל מלכי תבל, למן הים העליון ועד הים התחתון היושבים בחדרי מלכותם,<br />היושבים ב[...] כל מלכי ארץ המערב יושבי אהלים,<br />הביאו את מנחתם הגדולה לתוך בבל וינשקו את רגלי.<br />למן [...] ועד הערים אשור ושושן, אכד וארץ [[אשנונה]]<br />והערים זמבן, מתורנו, דיר וכל גבול ארץ הגותי שמעבר לחדקל,<br />אשר מקדשיהם היו חרבים מלפני כן,<br />החזרתי את האלים יושבים בתוכם, וכוננתי להם מקדש עולמים.<br />כינסתי את כל תושביהם והשבתי את מקום מגוריהם.<br />ואת אלוהי שומר אכד, אשר נבונאיד הביא לבבל על אפו ועל חמתו של אדון האלים -<br />בפקודת מַרְדֻךְּ האדון הגדול הושבתי אותם בשלום למשכנם - מושב שמחתם.|מקור=|מרכאות=כן}}

 

 

עם זאת, כאמור לעיל, אין להכחיש אפשרות סבירה כי אכן נתנסחה הצהרה כזו במותאם לעם היהודי, ולצדה פריבילגיה לקומם את המרכז הדתי-פולחני בירושלים. על פי זאת, התלווה למהלך כזה גם אספקט פוליטי "אוניברסלי" של שליטת המרכז הפרסי על הממלכה הגדולה באמצעי נועם ולא במקל חובלים, וגם אספקט פוליטי מצומצם יותר - הישענות על גורם נאמן (במקרה זה יהודה) אל מול [[מצרים]], היריבה המסורתית שבארץ הנילוס.

==הצהרת כורש בספר עזרא==