שינוי (הלכה) – הבדלי גרסאות

עשיית פעולה שלא כדרכה נקראת ב[[הלכה]] "'''שינוי'''". בחלק מהמצוותמה[[מצווה|מצוות]], כאשר אדם עובר איסורעל [[תורהאיסור מדאורייתא]] בשינוי הוא פטור מ[[עונש]]. מכל מקום, [[חז"ל|חכמים]] אסרו, בדרך כלל, לעשותו בשינוי, שמא יבוא לעשות את האיסור כדרכו.

הב[[תלמוד|גמרא]] ב[[מסכת פסחים]] דף כ"ד עמוד ב' אומרתנאמר: "אמר [[רבי אבהו]], אמר [[רבי יוחנן]]: כל איסורין שבתורה אין [[מלקות (יהדות)|לוקין]] עליהן אלא דרך אכילתן. למעוטי מאי? אמר רב שימי בר אשי: למעוטי שאם אכל חֵלֶ‏ב חי שפטור" ([[מסכת פסחים]] כ"ד ב'). [[חלב (שומן)|חלב]] דרכו להיאכל מבושל. האוכלו חי שינה מדרך אכילתו.

דין שינוי קיים אף במצוותב[[מצוות עשה]], וכגוןכגון האוכל ב[[ליל הסדר]] [[מצה]] המחויה במים לא יצא ידי חובתו‏‏<ref>‏בבלי פסחים לה ע"ב' ורשו[[רש"י]] שם‏</ref>. וכן הנוטל [[ארבעת המינים]] כאשר לפחות אחד מהם אינו ניטל כדרך גדילתו‏‏<ref>‏בבלי, [[מסכת סוכה]] מה ע"ב'; [[שולחן ערוך]], אורח חיים, תרנא, ב‏</ref>.

הב[[משנה]] ב[[מסכת שבת]] פרק י' משנה ג' אומרתנאמר: "המוציא, בין בימינו, בין בשמאלו, בתוך חיקו, או על כתפיו - חייב, שכן משא בני קהת. כלאחר ידו, ברגלו, בפיו, ובמרפקו, באזנו, ובשערו, ובפונדתו ופיה למטה, בין פונדתו לחלוקו, ובשפת חלוקו, במנעלו, בסנדלו - פטור, שלא הוציא כדרך המוציאין" ([[מסכת שבת]] פרק י' משנה ג').

לדוגמאות שפירטה המשנה יש להוסיף המוציא (ומסתבר שהוא הדין לשאר [[ל"ט אבות מלאכה|אבות מלאכה]]) על ראשו‏‏<ref>‏בבלי, שבת צב ע"ב‏'</ref>. כמו כן מלאכה שהדרך לעשותה בכלי ועשאה ביד הרי זה שינוי, וכן להפך‏‏<ref>בבלי, ‏שבת צד ע"ב'; [[משנה תורה]], זמנים, שבת, ט, ח‏</ref>.<br />קביעת הדרך המקובלת לעשיית הפעולה היא לפי דרך העולם‏‏<ref>‏בבלי, שבת, צב ע"ב' "הוצל"‏</ref>.<br /><br />יוצאת דופן בגדרי שינוי היא מלאכת הכותב.

המשנה במסכת שבת פרק י"ב משנה ג' אומרת: "הכותב שתי אותיות בין בימינו בין בשמאלו... חייב", ופירשה [[אביי]] בגמרא‏‏<ref>‏קב ע"ב‏</ref>: "בשולט בשתי ידיו", אולם ימני שכתב בשמאל פטור, וכן להפך. וכן כתב [[חיי אדם]]: "ומכל מקום, נראה לי דבין שעשה בימינו או בשמאלו חייב, חוץ מהכותב, דפטור בשמאל"‏‏<ref>‏הלכות שבת כלל ט', ב. וראה [[משנה ברורה]] סימן ש"מ, סוף סעיף קטן כב‏</ref>.

מן הדוגמאות המובאות לעיל ניתן לראות הבדל מהותי בגדרי שינוי בין דיני שבת לשאר דיני התורה: בשאר דיני התורה, כמו איסור חֵלֶ‏ב, אכילת מצה, וארבעת המינים, יחשב לשינוי רק שינוי שמצד הנפעל ([[שיטת בריסק|"חפצא"]]). בדיני שבת גם שינוי שמצד הפועל([[שיטת בריסק|"גברא"]]) יחשב שינוי. כך כתב רבי [[אברהם בורנשטיין|אברהם מסוכטשוב]] בספרו "[[אגלי טל]]‏"‏<ref>‏פתיחה, הערה ג', ד"ה "וכן מלאכה"‏</ref>.