יוסף זונדל מסלנט – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבה רחבה בדרך לימודו |
|||
שורה 19:
כמו בדרך הלימוד, כך גם היתה לו שיטת מיוחדת בהיקף הלימוד, גם היא מיסודה של הגר"א. ר' זונדל לא הצטמצם בלימוד המקורות הידועים וההלכות המקובלות. הוא עבר על התורה לארכה ולרוחבה, על כל חלקיה ומקצועותיה, ולא השאיר שום מקור הלכה שלא עסק בו. גם דרך זו נבעה מתוך גישתו המעשית אל התורה, המשליכה את הלימוד אל פסיקת ההלכה למעשה, ועל כן יש לדעת את כל חלקי התורה.
שיטת לימודו העיונית של ר' זונדל חלה, כפי דברי ר' ישראל לעיל, גם על [[תנ"ך]], [[מדרש]]ים ו[[ספר הזוהר|זוהר]]. הוא התעמק בנביאים, מדרשים וזוהר באותו עיון והחריפות כמו בתלמוד ופוסקים, ובאותה מגמה של הלכה למעשה. בדרך זו יש משום חידוש גדול, אשר לא רבים נהגו בה. בשיטה לימודית זו טמונה מהפכה שלמה ביחס לספרים אלה, ההופכים מספרי קריאה או דרש בלבד לספרי עיון והלכה. שיטה לימודית זו ניכרת בכל המאמרים וחידושי התורה המעטים שנותרו מר' זונדל לפליטה. למעשה, בכל דבריו הוא מסתמך על מקומות נדחים ומפוזרים בכל ספרות הקודש, שברובם לא מקובל להשתמש להלכה, כגון: [[נביאים]] ו[[כתובים]], [[זוהר]], ספרי ה[[מדרש]]ים השונים, [[ספרי]], [[תוספתא]], [[מכילתא]], [[פרקי דרבי אליעזר]], [[תנא דבי אליהו]] ועוד. עניינים קשים ומסובכים, שאחרים היו בונים עליהם בנינים שלמים ועוקרים הרים בחריפותם כדי ליישבם, היה ר' זונדל מפרש כפשוטם, מתוך ראיות גלויות ממקורות התורה השונים.
על גדלותו בתורה של ר' זונדל כתב רבי [[שמואל סלנט]]: {{ציטוט| תוכן=כרב גדלו במידות - כך גודלו בתורה, וכרוב בקיאותו בנגלה, כך היתה בקיאותו בנסתר. היה [[גדול הדור]] בתורה כמו במידות, אלא בענוותנותו הגדולה והנפלאה עלה בידו להעלים את גדולתו מבני אדם{{הערה| זכרון רש"ס, עמ' 113}}|מרכאות=כן}}
| |||