שינוי (הלכה) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
החלפת הדף עם '#הפניה' |
Little Savage (שיחה | תרומות) מ שוחזר מעריכות של 94.159.197.199 (שיחה) לעריכה האחרונה של דוד שי |
||
שורה 1:
עשיית פעולה שלא כדרכה נקראת ב[[הלכה]] "'''שינוי'''". בחלק מה[[מצווה|מצוות]], כאשר אדם עובר על [[איסור מדאורייתא]] בשינוי הוא פטור מ[[עונש]]. מכל מקום, [[חז"ל|חכמים]] אסרו, בדרך כלל, לעשותו בשינוי, שמא יבוא לעשות את האיסור כדרכו.
== מקור הדין ==
ב[[תלמוד]] נאמר: "אמר [[רבי אבהו]], אמר [[רבי יוחנן]]: כל איסורין שבתורה אין [[מלקות (יהדות)|לוקין]] עליהן אלא דרך אכילתן. למעוטי מאי? אמר רב שימי בר אשי: למעוטי שאם אכל חֵלֶב חי שפטור" ([[מסכת פסחים]] כ"ד ב'). [[חלב (שומן)|חלב]] דרכו להיאכל מבושל. האוכלו חי שינה מדרך אכילתו.
דין שינוי קיים אף ב[[מצוות עשה]], כגון האוכל ב[[ליל הסדר]] [[מצה]] המחויה במים לא יצא ידי חובתו<ref>בבלי פסחים לה ב' ו[[רש"י]] שם</ref>. וכן הנוטל [[ארבעת המינים]] כאשר לפחות אחד מהם אינו ניטל כדרך גדילתו<ref>בבלי, [[מסכת סוכה]] מה ב'; [[שולחן ערוך]], אורח חיים, תרנא, ב</ref>.
== במלאכות שבת ==
מקום נכבד תופס דין שינוי במלאכות שבת.
ב[[משנה]] נאמר: "המוציא, בין בימינו, בין בשמאלו, בתוך חיקו, או על כתפיו - חייב, שכן משא בני קהת. כלאחר ידו, ברגלו, בפיו, ובמרפקו, באזנו, ובשערו, ובפונדתו ופיה למטה, בין פונדתו לחלוקו, ובשפת חלוקו, במנעלו, בסנדלו - פטור, שלא הוציא כדרך המוציאין" ([[מסכת שבת]] פרק י' משנה ג').
[[חז"ל|חכמים]] למדו שהעושה מלאכה בשבת חייב דווקא אם עשה באופן של "[[מלאכת מחשבת]]", בדומה לאופן עשייתה במשכן, וזהו "משא בני קהת". העושה בשינוי לא עמד בגדרי מלאכת מחשבת, ולפיכך פטור<ref>חלקת מחוקק אבן העזר קכג, ה</ref>.
לדוגמאות שפירטה המשנה יש להוסיף המוציא (ומסתבר שהוא הדין לשאר [[ל"ט אבות מלאכה|אבות מלאכה]]) על ראשו<ref>בבלי, שבת צב ב'</ref>. כמו כן מלאכה שהדרך לעשותה בכלי ועשאה ביד הרי זה שינוי, וכן להפך<ref>בבלי, שבת צד ב'; [[משנה תורה]], זמנים, שבת, ט, ח</ref>.<br />קביעת הדרך המקובלת לעשיית הפעולה היא לפי דרך העולם<ref>בבלי, שבת, צב ב' "הוצל"</ref>.<br /><br />יוצאת דופן בגדרי שינוי היא מלאכת הכותב.
המשנה במסכת שבת פרק י"ב משנה ג' אומרת: "הכותב שתי אותיות בין בימינו בין בשמאלו... חייב", ופירשה [[אביי]] בגמרא<ref>קב ע"ב</ref>: "בשולט בשתי ידיו", אולם ימני שכתב בשמאל פטור, וכן להפך. וכן כתב [[חיי אדם]]: "ומכל מקום, נראה לי דבין שעשה בימינו או בשמאלו חייב, חוץ מהכותב, דפטור בשמאל"<ref>הלכות שבת כלל ט', ב. וראה [[משנה ברורה]] סימן ש"מ, סוף סעיף קטן כב</ref>.
מן הדוגמאות המובאות לעיל ניתן לראות הבדל מהותי בגדרי שינוי בין דיני שבת לשאר דיני התורה: בשאר דיני התורה, כמו איסור חֵלֶב, אכילת מצה וארבעת המינים, יחשב לשינוי רק שינוי שמצד הנפעל ([[שיטת בריסק|"חפצא"]]). בדיני שבת גם שינוי שמצד הפועל([[שיטת בריסק|"גברא"]]) יחשב שינוי. כך כתב רבי [[אברהם בורנשטיין|אברהם מסוכטשוב]] בספרו "[[אגלי טל]]"<ref>פתיחה, הערה ג', ד"ה "וכן מלאכה"</ref>.
=== היתרים על ידי שינוי ===
במקרים מסוימים עשיית מלאכה בשבת בשינוי הותרה גם מדרבנן.
* לצורך חולה שאין בו סכנה<ref>שולחן ערוך, אורח חיים, שכח, יז</ref>.
* מלאכה שנאסרה מ[[דרבנן]] ובתנאי שיש צורך גדול<ref>שם, שם, שז, ה</ref>.
* במלאכות [[ל"ט אבות מלאכה|בורר]], טוחן ולש עשיית המלאכה כדרכה היא מרכיב מהותי בגדרי המלאכה. שינוי ניכר עשוי להתיר עשייתה אף מ[[דרבנן]].
== לקריאה נוספת ==
* אחיקם קשת, '''קובץ יסודות וחקירות''', תשס"ו: "שלא כדרכו".
* הרב גדליה פלדר, '''יסודי ישורון''', אוצר הפוסקים, תשל"ו: עמ' 23.
* הרב משה חיים שלנגר, '''יסודות הלכות שבת''', ישיבת פורת יוסף: עמ' 133.
* הרב יהושע ישעיה נויבירט, '''שמירת שבת כהלכתה''', מוריה, תשל"ט: פרק י"ח א-ב.
* הרב יעקב יחזקאל פוזן, '''קיצור הלכות שבת''', פלדהיים, תשנ"ד: פרק ה' ז.
== הערות שוליים ==
<references />
[[קטגוריה:הלכה]]
| |||