בית דין של כהנים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 10:
הספרי דורשת על המילים '''ולמבית לפרכת''' ואומרת; {{הדגשה|מכאן אמרו, מקום היה אחורי בית לפרוכת ששם בודקין יחוסי כהונה|ספרי לספר במדבר יח ז|ספרי במדבר יח ז}}<ref>על פי פירושו של המלבי"ם: ו'''למבית לפרכת''' מיותר ש.. גם כהן אסור לכנס לשם(ולא רק ישראל כמו בדבר המזבח)?!, ..[[פרדס (יהדות)#פשט,רמז,דרוש,סוד|מרמז]] ששם יהיו בודקין יחוסי כהונה -[[מלבי"ם]] על ספרי במדבר יח:ז ומציין לפירוש [זרע אברהם http://hebrewbooks.org/24651]</ref>
===סמכות לכהנים להורות===
{{להשלים}}
תפקידם של הכהנים כאנשי מורה הוא מושג שמופיע ב[[תנ"ך]] בכמה גוונים. בכללות, ה[[תורה]] מעניקה לכהנים תפקיד מיוחד בהוראת ה[[מצווה|מצוות]] ופרטיהן. בתורה, מתוארה הוראתו של כהן כפסק מוחלט ואמין<ref>שתי דוגמאת: "כאשר יערוך הכהן כן יקום", "ועל פיהם יהיה כל ריב וכל נגע" -דברים כא:ה</ref>, והעדר הפעלת הכהנים בתפקידם זו נחשב כדכאון לאומי<ref>על פי הפסוק "..ללא כהן מורה וללא תורה" (דברי הימים ב טו ג) ועוד</ref>.
יש לציין כי בפרשנות אין התייחסות לכהנים כמורי תורה רק מכח ייחוסם, אלא ההתייחסות לכהנים כאנשי מורה היא גם מכח ייחוסם וגם מכח לימודם<ref>כך מסביר ה[[כלי יקר]] על הפסוק "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים".. מלכים על הכהנים..יש ללומדיה יתרון על הכהנים..ממזר תלמיד חכם..-שמות יט:ד | ילקוט שמעוני לספר ויקרא דף תקי"ג (דפוס "המאור")</ref>. ואכן נקבע בדברי חז"ל, שיש לכהנים קדימות על פני מורה הוראה שווה ערך שאינו כהן<ref>על סמך המצווה של "וקדשתו כי את לחם אלקיך הוא מקריב" -לפי לימודם של דבי רבי ישמעאל "לכל דבר שבקדושה" -ובעניין זה הנהו בגדרת [[מצוות קידוש זרעו של אהרן#יישמוים בעיני חז"ל|"לפתוח ראשון"]]</ref>.
==פעולות הבית דין של כהנים==
| |||