חזקת הגוף – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
{{בעבודה}}
'''חזקת הגוף''' (נקראת גם '''חזקה דמעיקרא''' או '''חזקה קמייתא''') היא מונח [[הלכה|הלכתי]] המתאר [[חזקה (הלכה)|חזקה]] הקובעת כי יש להניח שמצבו של גוף לא השתנה כל עוד לא הוכח אחרת. חזקה זו נחשבת ומשפיעה ביחס לשאר החזקות.
שורה 5 ⟵ 6:
שונותה של חזקת הגוף משאר החזקות, היא בכך שהיא השתנות אמיתית ומציאותית, והיא השתנות גוף מסוים, אדם או חפץ אחר, ממצב מסוים למצב אחר. דוגמאות אחדות הנידונות בתלמוד הם: היוולדות מחלות ומומים גופניים באדם{{הערה|שם.}}, השתנות [[נגע הצרעת|נגעים]] מנגע טהור לנגע טמא וההפך{{הערה|{{בבלי|חולין|ט|ב}}.}} לעומת זאת, השתנות רוחנית אינה נחשבת לחזקת הגוף, כגון החזקה האומרת כי אשה שהיתה "פנויה" - כלומר לא נשואה, שאיננה נשואה, או "חזקת טהרה" האומר כי חפץ שהיה טהור לא נטמא.
לעומת זאת, רוב הראשונים{{הערה|ראה ב[[רשב"א]] ורוב הראשונים שם.}} סבורים שגם במקווה תקף הכלל של חזקת הגוף. לפי שיטת רבי [[שמעון יהודה שקופ]]{{הערה|[[שערי יושר]], חלק א' שער החזקות פרק ג'.}} זו היא שיטת ה[[תוספות]] עצמו גם כן.
לפי שיטת התוספות, עליונותה של חזקת הגוף מקנה לה עדיפות גם מול שני חזקות אחרות, ולא רק מול חזקה אחת, שכן עליונותה של חזקת הגוף אינה משום שהיא מתמודדת עם החזקות האחרות ומכריעה אותם, אם כך, לא היתה חזקת הגוף יכולה להתמודד עם שני חזקות המתנגדות לה, אלא שבמקום חזקת הגוף אין דנים אחרי חזקות אחרות כלל אם חזקות אלו הם מסוגת "חזקה קמייתא"{{הערה|ולא חזקות מסוגת "חזקה אין אדם מתפייס במומין" שאינה משתייכת לסוגה זו.}} שכן, חזקת הגוף דנה על עצם הספק, על גוף הדבר אם השתנה או לא, ולכן כאשר קיימת הכרעה מצד חזקת הגוף, אין לנו לדון בחזקות האחרות שאינם בגדר '''הכרעה''' אלא בגדר '''הנהגה במקום ספק'''.
על כלל זה, ישנה סתירה לכאורה מגמרא ב[[מסכת נדה]], בה מדובר אודות [[מקווה]] שנמדד שיש בו ארבעים סאה והוא כשר לטבילה, אך לאחר שטבלו בה נמדד המקווה שוב והתברר כי אין בו ארבעים סאה, וממילא מתעוררת השאלה האם בשעת הטבילה, היה המקווה כשר לטבילה, או שהוא כבר נפסל לפני הטבילה. במקרה כזה מסיקה הגמרא ב{{בבלי|נדה|ב|ב}} כי מי שטבל במקווה במצב זה, נותר בטומאתו הראשונה, שכן יש לו "חזקת טמא" האומרת כי כשם שהיה טמא עד עכשיו כך הוא טמא גם לאחר הטבילה כל עוד לא יוכח אחרת, וכן יש גם [[חזקה דהשתא]] האומרת כי כשם שהמקווה נמצא חסר בעת המדידה האחרונה, כך הוא היה חסר בעת המדידה הראשונה. לפי השיטה הסבורה כי במקווה ישנה חזקת הגוף שהמקוה לא השתנה, מתעוררת השאלה כיצד משתווה הלכה זו עם ההלכה האומרת שלחזקת הגוף ישנה עדיפות על פני כל החזקות האחרות.
==הערות שוליים==
| |||