חזקת הגוף – הבדלי גרסאות

ישנה מחלוקת תנאים במקרה ובו חזקת הגוף מתנגשת עם [[חזקת ממון]]. המקרה הנידון הוא, כאשר אדם [[קידושין|קידש]] אשה, ולאחר נישואיה התגלה כי היא בעלת [[לקות|מומים]] משמעותיים בגופה, מומים שברור כי הבעל לא היה נושא את האשה לו היה מודע לקיומם, אך לא ידוע אם מומים אלו היו קיימים כבר בשעת הקידושין (וממילא ה[[קידושי טעות|קידושין היו בטעות]] ובטלים), או שמא נוצרו המומים לאחר הקידושין. במקרה כזה סובר [[רבן גמליאל]] כי כל עוד לא ידוע אחרת, אנו מניחים שכשם שנולדה בלא מומים, כך היתה בשעת הקידושין ללא מומים, ורק לאחר מכן הם נולדו, וזאת מכח חזקת הגוף. לעומת זאת, [[רבי יהושע]] סבור כי כל עוד לא ידוע אחרת, יש להניח כי המומין שנתגלו כעת כבר היו באשה בשעת הקידושין (ועל כן הנישואים בטלים), וזאת מכח [[חזקת ממון|חזקת הממון]] (הגוברת על חזקת הגוף), שמשמעה הוא שאין לחייב את הבעל בדמי ה[[כתובה]] הנדרשים ממנו בעת [[גירושין]] ללא הוכחה חד משמעית, ולכן כל עוד לא הוכח שהמומין נולדו בגופה לאחר הקידושין, יש לנו לומר שהם כבר היו קיימים בעבר{{הערה|{{בבלי|כתובות|עה|ב}}.}}.