מראית עין – הבדלי גרסאות

הדוגמא הקלאסית המובאת ב[[מסכת שבת]] היא אדם שנרטבו [[בגד]]יו ב[[שבת]], לפי דיעה אחת המובאת במשנה, הוא יכול לשטוח את הבגדים על חבל לייבשם רק בסתר במקום שאינו נראה לעיני העם אבל לא בגלוי, ולפי הדיעה השניה במשנה אסור לו לשוטחו גם במקום מוסתר, מפני שכל מקום שאסור מפני מראית העין אסור אף בסתר. לפי פרשנות הגמרא במסכת ביצה, תנאי המשנה נחלקו בסברתו של רב, והיא שנויה במחלוקת, ולפי גירסא אחת נחלקו בכך אף [[בית שמאי ובית הלל]].

ה[[רשב"א]]{{הערה|במסכת ביצה שם.}} מגן על הרי"ף, ומוכיח כי מאותם משניות מהם הוכיח רבינו חננאלניסים גאון כדעתו, אין כל סתירה לדברי רב. על חלקם הוא מתרץ, שההיתר לעשות בספר הוא במקום שהחשד מעיקרו קיים היה רק בפרהסיא, למשל אדם השוחד דם לתוך גומא, כדרך הזובחים ל[[שד]]ים, שהאיסור הוא רק בפרהסיא ולא בחצירו, שכן בחצירו כאשר הוא שחוט לתוך בור ניכר הדבר שהסיבה היא מפני שהוא לא רוצה לטנף את חצירו, ולא משום שזהוא זובח לשדים, ונמצא שהחילוק בין רשות הרבים לרשות היחיד במקרה זה אינה משום שבסתר מותר לעשות דברים החשודים, אלא מפני שדברים אלו עצמם אינם חשודים כאשר הם ברשות היחיד.