חצי שיעור – הבדלי גרסאות

דוגמא כזו, היא [[מלאכת כותב]], שהיא כתיבת שתי אותיות ב[[שבת]]. לפי שיטתו של רבי [[מרדכי בנט]] במלאכה זו, כמו גם במלאכות [[מלאכת אורג|אורג]], [[מלאכת עושה שתי בתי נירין|עושה שתי בתי נירין]], שם המלאכה הוא רק כאשר האדם עושה את ה[[מלאכת מחשבת|מלאכה]] בשלימותה; ולכן גם לפי הדעה ש[[חצי שיעור]] אסור מהתורה, העושה מלאכות אלו בחצי משיעורם אינו חייב{{הערה|מגן אבות דף ג' ע"ב.}}. רבי [[נתן גשטטנר]]{{הערה|1=שו"ת להורות נתן [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14691&hilite=ed61023e-a7a6-46b7-bb2a-8c9543c4853c&st=%D7%A9%D7%A0%D7%99+%D7%91%D7%AA%D7%99+%D7%A0%D7%99%D7%A8%D7%99%D7%9F&pgnum=50 חלק ז'].}} מסביר, כי השיעור אינו במהות שם '''כותב''', אלא ב'''מלאכת''' כותב, כלומר למרות שכתיבה נחשבת לכתיבה גם באות אחת, '''מלאכת''' כתיבה היא רק על ידי פעולה מסוימת המבוצעת על ידי הכתיבה, ומכיון שבמשכן התבצעה המלאכה רק על ידי כתיבת שתי אותיות, ולאות אחת לא היתה כל חשיבות ללא שהתאימה את עצמה לאות השני, לכן אין אות אחת בכלל המלאכה כלל. לעומת זאת, רבי [[אברהם מסוכטושוב]] חלוק בנושא, וסבור שגם במלאכת כתיבה יש איסור על חצי שיעור, כמו כל חצי שיעור שאסור מהתורה.