מחשבה (הלכה) – הבדלי גרסאות

יש מחכמי הגמרא הסבורים, שדין זה שאין מחשבה מוציאה מידי מחשבה, סיבתו היא שכן המחשבה הראשונה גרמה לכלי לשמש כלי, ואין מחשבה יכולה להקפיע כלי משם הכלי שנוצר בו; כלומר - למרות שהמחשבה מפקיעה את המחשבה וההחלטה הקודמת לייחד את הכלי לכלי, אין די בבכך, שכן המחשבה יצרה [[חלות]] של כלי, שלא ניתן להפקיע אותו על ידי מחשבה. לפי זה, כאשר אדם מייחד דבר לאוכל, למשל [[ידות (הלכה)|ידות]] של אוכלים, שהוא חלק המחובר לאוכל (כמו [[קליפנקליפה]]) ומשמש אותו כ"יד" לאיחזהלאחיזה או כדי שלא יתפזר, שנחשב לחלק מהאוכל אם הוא רוצה בכך, אבל במחשבה ניתן לעקור אותה, שכן אין הידות נחשבים לכלי ודבר חשוב, ושמם נפקע מעליהם בקלות{{הערה|{{בבלי|סוכה|יד|א}}.}}.