קורבן אשם – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏אשם מצורע: תיקון קישור לפירושונים (מצורע)
שורה 49:
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=אמר שמעון הצדיק: מימי לא אכלתי אשם נזיר, חוץ מאחד בלבד. מעשה באחד שבא אלי מן הדרום, וראיתיו יפה עינים וטוב רואי, וקווצותיו תלתלים. נמתי לו: בני! מה ראית לשחת שער זה הנאה?<ref>מדוע קיבלת על עצמך להיות נזיר, וכעת בתום הנזירות עליך לגלח את שערך לגמרי?</ref> נם לי: רועה הייתי בעירי, ובאתי למלאות מן הנהר מים, ונסתכלתי בבבואה שלי, ופחז יצרי עלי וביקש להעבירני מן העולם<ref>הרועה נהנה מיופיו, שהשתקף מן הנהר, וחשב לנצל אותו לפריצות.</ref>. נמתי לו<ref>הרועה, ליצר הרע שלו.</ref>: רשע! לא היה לך להתגרות אלא בדבר שאינו שלך, בדבר שעתיד לעשות עפר רימה ותולעה? הרי עלי לגלחך לשמים<ref>עד כאן דברי הרועה, ומכאן דברי שמעון הצדיק.</ref>. המכתי את ראשו ונשקתיו, ואמרתי: בני! כמותך ירבו עושי רצון מקום בישראל.}}
 
== אשם [[מצורע]] ==
ביום השמיני לטהרתו (מאז שהתרפא) מביא ה[[נגע צרעת|מצורע]] מספר קורבנות, וביניהם כבש אחד לאשם. הקרבת הכבש משלימה את טהרת המצורע, ובעקבותיה הוא רשאי להיכנס למקדש ולאכול קרבנות. זהו הקרבן החשוב ביותר מבין קרבנות המצורע<ref>לשאר הקרבנות, החטאת והעולה, התורה מציעה תחליף עבור מצורע עני, מה שאין כן לאשם (ויקרא יד,כא-כב).</ref>.
 
כך נאמר בתורה<ref>ויקרא יד,י-יב</ref>: