כונתילת עג'רוד – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏קישורים חיצוניים: פורטל ארכאולוגיה של המזרח הקרוב
שורה 24:
על פיטס אחד מצוירים שני [[אל]]ים דמויי [[עגל]], בעלי [[זנב]] או [[פין]], ומעליהם [[אישה]] מנגנת; מעל לציור נכתב בין השאר: {{ציטוטון|אמר א[ ]ו[. ] ה [ ]ך אֶמֹר ליהל[יו] וליועשה ול[ בֵּ]רַכְתִּ אתכמ ליהוה שמרנ ולאשרתה}} (= "אמר ... אמור ליהליו וליועשה ול.. בירכתי אתכם ל[[יהוה]] [[שומרון]] ול[[אשרה (אלה)|אשרתו]]"). מקובל לראות בציור זה את יהוה ואשרתו לפי תפיסת הכותב, אולם לדעת חוקר המקרא [[שמואל אחיטוב]], הציור הוא העיצוב המקורי של הכד, והכתובת אינה אלא הקדשה מאוחרת.
 
על הפיטס השני מופיעות דמויות של מתפללים, ומעליהם כתובת בת שתי שורות, על הפיטם מופיעים גם מכלול אותיות האלבפיתהאלפבית מספר פעמים לאורכו ולרחבו והם משתלבים עם הכתובת. הכתובת היא {{ציטוטון|ליהוה התמנ ולאשרתה ... כל אשר ישאל מאִש חנן הֻא ונתן לּה יהו כלבבֹה}} (= "ל[[יהוה]] ה[[תימן]] ול[[אשרה|אשרתו]] ... כל אשר ישאל מאיש חנן, ונתן לו [[יהוה]] כלבבו").
משל מצא דמיון בין הציור המתואר וציור נוסף שנמצא באתר ובין חפצי שנהב שנמצאו בארמון [[שלמנאסר]] וחפצי [[שנהב]] שנמצאו ב[[שומרון]], והסיק כי התקיים קשר בין האתר הדרומי המבודד ובין [[פיניקים|התרבות הפיניקית]]-[[סוריה|סורית]] שבצפון.