אפקט מהרישי

בין חסידי מהרישי מהש יוגי, יש המאמינים שתרגול קבוצתי של מדיטציה טרנסנדנטלית עשוי להשפיע על איכות החיים של אנשים החיים בקרבת מקום לקבוצה המתרגלת. להשפעה זו הם קוראים אפקט מהרישי.

מהרישי האמין^[1] שבעולם מצויה "תודעה קולקטיבית", שהיא "יותר מסכום התודעות הפרטיות המרכיבות אותה". בהתאם לכך, הוא סבר,^[2] "כל האלימות, התופעות השליליות, העימותים, המשברים והבעיות בכל חברה הם תגובה לגידול בעקה של התודעה הקולקטיבית". רעיונות אלה מגיעים מן המסורות הוודיות של הודו, אותן הוא כינה דרך קבע "המדע הוודי".

מכיוון שכך, מאמינים חסידיו, מעשים ("טכניקות") הנוגעים ביסודות הווייתה של אותה תודעה קולקטיבית עשויים להיטיב את החיים בעולם, גם ללא ידיעתם או השתתפותם של מרבית האנשים באותם מעשים. ביתר פירוט, חברים ב"אוניברסיטה הבינלאומית של מהרישי"^[3] מצפים שתרגול קבוצתי של מדיטציה יביא לתוצאות מדידות על הסביבה החברתית, משעה שמספר המתרגלים יקיים את הנוסחה הבאה: $\ 100n_{1}+100n_{2}^{2}>N$ , כאשר $\ n_{1}$ הוא מספר האנשים המתרגלים מדיטציה טרנסנדנטלית בסיסית (אחוז אחד מכלל האוכלוסייה), $\ n_{2}$ הוא מספר האנשים המתרגלים בקבוצה (באותו מקום ובאותו זמן), תעופה יוגית שהיא אחת מטכניקות ה-"סידהי", ו- $\ N$ הוא מספר האנשים עליהם מבקשים להשפיע. את הטכניקה המתקדמת הם מדמים להשפעה של חלקיקים המצויים במצב תהודה, המתגברים זה את זה בדומה לפוטונים בקרני לייזר, דבר שאמור להסביר את הגורם הריבועי בנוסחה. בפרט, החסידים טוענים שלתרגול של אחוז אחד מן השורש הריבועי של אוכלוסיית העולם (כ-8000 איש) צריכה להיות השפעה כלל-עולמית. למספר 100 המופיע בנוסחה לא ניתן כל הסבר.

נעשו כמה וכמה ניסיונות לבדוק את השפעת התרגול על תנאי החיים, ובהם רמת הפשיעה, הלוחמה והתאונות. במחקרים אחדים אף נמצא מתאם בין מספר המתרגלים לבין מדדים של איכות החיים. עם זאת, מדענים אינם מקבלים את הטענות על קיומו של האפקט, בגלל בעיות מתודולוגיות באותם מחקרים^[4]^[5], ובעיקר בגלל היעדרו המוחלט של כל מנגנון שאמור להסביר כיצד פעילות המתבצעת באולם סגור ובלא ידיעת הציבור, אמורה להשפיע על רמות האלימות והפשע.

במאמר מ-1988,^[3] מונים המחברים (שכולם חברים באוניברסיטת מהרישי) את ארבעת הכוחות הידועים בפיזיקה (הכח האלקטרומגנטי, הגרביטציה, הכח החזק והכח החלש) ושוללים אותם אחד לאחד כמתווך אפשרי לאפקט שעליו הם מדווחים. כתחליף, הם משערים, ללא כל עדות מסייעת, שאולי אפשר יהיה להסביר קשרים לא מודעים בין אנשים באמצעות תהליכים שיתרחשו באורך פלאנק, כ- $\ 10^{-35}$ מטרים; אז, על-פי התאוריה המודרנית, מתאחדים כל הכוחות בטבע. מצב אנרגטי שכזה היה בתוקף בפעם האחרונה בזמן המפץ הגדול.

בשנת 1990 פורסם באותו כתב עת מאמר ביקורתי^[4] המצביע על כשלים מתודולוגיים במחקר שפורסם שנתיים קודם לכן.

ראו גם עריכה

מדיטציה טרנסנדנטלית

הערות שוליים עריכה

^ Maharishi Mahesh Yoggi, ``Forward, in D.W.Orme-Johnson and J.T.Farrow (eds.) Scientific Research on the Transcendental Meditation Program: Collected Papers (Vol. 1). Rheinwiler, West Germany; MERU Press.
^ Maharishi Mahesh Yoggi, World Government News 11:38, Rheinwiler, West Germany; MERU Press.
^ ¹ ² D.W.Orme-Johnson, C.N.Alexander, J.L.Davis, H.M.Chanlder and W.E.Larimore, "International Peace Project in the Middle East: the effects of the Maharishi Technology of the Unified Field", The Journal of Conflict Resolution, 32(4), 776--812, (Dec. 1988).
^ ¹ ² Philip A. Schrodt-"A Methodological Critique of a Test of the Effects of the Maharishi Technology of the Unified Field " Journal of Conflict Resolution, Vol. 34, No. 4, 745-755 1990
^ Evan Fales and Barry Markovsky -"Evaluating Heterodox Theories" Social-Forces Volume 76(2)December 1997 : 511-25

[1] Maharishi Mahesh Yoggi, ``Forward, in D.W.Orme-Johnson and J.T.Farrow (eds.) Scientific Research on the Transcendental Meditation Program: Collected Papers (Vol. 1). Rheinwiler, West Germany; MERU Press.

[2] Maharishi Mahesh Yoggi, World Government News 11:38, Rheinwiler, West Germany; MERU Press.

[D.W.-3] ¹ ² D.W.Orme-Johnson, C.N.Alexander, J.L.Davis, H.M.Chanlder and W.E.Larimore, "International Peace Project in the Middle East: the effects of the Maharishi Technology of the Unified Field", The Journal of Conflict Resolution, 32(4), 776--812, (Dec. 1988).

[JCR-4] ¹ ² Philip A. Schrodt-"A Methodological Critique of a Test of the Effects of the Maharishi Technology of the Unified Field " Journal of Conflict Resolution, Vol. 34, No. 4, 745-755 1990

[5] Evan Fales and Barry Markovsky -"Evaluating Heterodox Theories" Social-Forces Volume 76(2)December 1997 : 511-25

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]