משתמש:Batorel/מעשיית אבידת בת מלך
מעשיית אבידת בת מלך!
רבי נחמן נולד באוקראינה (א' ניסן התקל"ב – יח' תשרי התקע"א, 1772-1810 למניינם), והיווה הדור הרביעי לחסידות שהקים וסלל סבו, ישראל הבעל שם טוב. כחלק מדרכו להעביר את מסר החסידות, נהג רבי נחמן לספר סיפורי מעשיות, וציין לא פעם שאת המעשיות הוא לא מפרש, אלא זה נתון לכל אדם באשר הוא בתנאי שהוא בהשקפת התורה היהודית. המעשייה הראשונה שסיפר רבי נחמן היא במקרה גם המפורסמת והידועה ביותר אז והיום, הינה "מעשה מאבידת בת מלך", שלפני שסיפרה אמר שהעולם הזה נוהג לספר מעשיות לפני השינה כדי להירדם, אבל על המעשייה הנ"ל ענה ואמר: "בדרך סיפרתי מעשה, שכל מי שהיה שומעה, היה לו הרהור תשובה וזו היא" והחל לספר..
המעשייה במלואה 6 דפים והנה התקציר: מעשה במלך שהיו לו 6 בנים ובת אחת. יום אחד נזרקה מפיו דיבור "שהלא טוב ייקח אותך". יום למחרת בת המלך נעלמה והשני למלכות (היינו סגן המלך) הציע לחפשה ללא כל תמורה, רק שייתן לו המלך מעות, משרת וסוס ויצא לדרך. ועתה מספר איך חיפשה עד שמצאה: אותו השני למלכות היה מחפש אחריה שנים רבות. עד שראה שביל מן הצד והחליט להיכנס בו, אולי שם ימצא את בת המלך, ואכן פגש בארמון עם חיילות ושערים גדולים, ניגש ונכנס כאילו הוא לא זר בכלל. בת המלך זיהתה אותו וניגשה אליו, הוא זיהה אותה וסיפר לה השני למלכות כמה אביה מצטער על שנעשה, והנה הוא נשלח להחזירה אל המלך. בת המלך ענתה לו שזה לא כל כך קל וישנו תנאי לחזרתה, שישב שנה שלמה, יבקש ויצפה אחריה, וביום האחרון של השנה יתענה ולא יישן כל ה-24 שעות. ועשה כן. וביום האחרון התפתה ולא עמד בתנאים ונרדם. אחר שנים התעורר, הצטער מאוד וחזר לבקשה שוב, הפעם בת המלך הקלה עליו וביקשה ממנו ביום האחרון לשנה רק לא להירדם, אבל לאכול מותר לו הפעם. גם בזה השני למלכות לא עמד ונכשל ביום האחרון ונרדם לשנים נוספות. באחד מן הימים עברה בת המלך עם כרכרה וראתה אותו ישן, כתבה על מטפחת בדמעות את המקום חדש שמעבירים אותה אליו ושם היא תימצא, והוא "הר של זהב ומבצר של מרגליות". כשקם השני למלכות, שלח את המשרת לדרכו והמשיך לחפשה לבד. בדרך פגש אדם שאינו גדר אנושי כלל ונושא עליו עץ גדול, והשני למלכות סיפר לו על המעשה ושאל אותו על המקום הנ"ל והאדם השיב לשלילה, אך השני למלכות התעקש ואמר שישנו בוודאי אזי האדם הציע שמאחר והוא ממונה על כל החיות והם רצים בכל העולם, הם בטח ראו, וקרא להם וגם הם השיבו לשלילה. והפנה אותו אדם את השני למלכות לאחיו, שהינו גם אדם שאינו גדר אנושי כלל והוא ממונה על כל העופות ושאל אותו כן וגם לאחר שקרא לכל העופות, מאחר שהם עפים בעל העולם והשיבו לשלילה. והפנה גם האדם הזה את השני למלכות לאחיו השלישי הממונה על הרוחות, וגם הוא השיב לשלילה עד שהגיע רוח אחד שאיחר את האסיפה, והפציר שהוא כן מכיר את המקום הנ"ל ויותר מזה, הרגע הוא חזר משם, ואותו רוח לקח את השני למלכות למקום הנ"ל. והשני למלכות ישב באותו מקום כמה זמן כי צריך בחכמה להוציאה – ואיך שהוציאה לא סיפר ובסוף הוציאה.
פירושים רבים רווחים היום למעשייה המפורסמת של רבי נחמן, במיוחד בקרב קהילות של חסידות ברסלב בארץ ובעולם, שנכתבו על ידי אנשי רוח שספגו בדורות את רוח החסידות ועל פיה ביססו את פירושם.
הפירוש הנפוץ והשכיח הינו: פירוש כדרך משל, לחיי היהודי והנשמה היהודית בעולם הזה. שבת המלך כביכול הינה הנשמה באדם, והשני למלכות הינו האדם הקטן שמגיע לעולם הזה לחפש אחר אבדתו בדעה מוחלטת וברורה שהוא בסוף ימצא אותה. והוא יוצא למסע החיפוש אחר הרוחניות שבתוך הגשמיות והחומריות בעולם הזה, וכל מסעו לא לצורכו שלו, אלא לשם מי שבראו – האלוקים. והאדם עובר תלאות וייסורים, עליות וירידות, מכשולים והסתרות מצד יצר הרע, ועדיין לא מתייאש כי יודע שישנו בוודאי. השביל מן הצד מסמל ראשי תיבות "משה" שהוא הוגה רעיון הדיבור החופשי עם אלוקים דווקא כרעיון שלא רווח אז, כדי ללמד שלעיתים צריך לסטות קצת הצידה כדי לראות את החיים מהצד ולהסיק מסקנות, לנסות דברים חדשים, לרכוש כלים חדשים, כדי לחתור אל העומק. הכניסה בקלות לארמון מסמלת את תאוותיו של האדם בתוך העולם הזה, שכביכול מאוד קל לכנוס בהם וליפול בהם. אותם האנשים שאינם בגדר האנושי כלל מסמלים אנשים שכביכול בעולם הזה הם בדרגה גבוהה (כגון: תואר שני, דוקטורט, פרופסור וכו') שהם אמורים לדעת יותר מכולם, ובעצם הם לא, והם לא מודעים לכך. הדרך המפותלת שעובר השני למלכות מסמלת שהדרך ארוכה, ואף אחד לא מסתיר את זה, אבל יש תקווה. קשה אבל יש בשביל מה. זה שמצאה מסמל את הקיום המוחלט של האור בקצה המנהרה, את יד האלוקים שקוראת ומסמנת לנו לחפש את האמת, ושככל שהיא יותר מוסתרת כך היא יותר יקרה ואמיתית, כמו שהפנינים הכי טובות מצויות בתוך קרקעית הים, מכוסות באלפי שכבות של עשבי ים ולכלוך.
קישורים: קטעי אודיו/וידאו של כמה ממעשיות רבי נחמן. http://www.breslove.co.il/maasiyot-word.htm שיעור מפי הרב ארז משה דורון – פירוש מעשה מאבידת בת מלך. http://shemayisrael.com/lev/index.php?option=com_alphacontent§ion=5&cat=16&task=view&id=180&Itemid=26