פתיחת התפריט הראשי

נישואים באסלאם

נישואים באסלאם (זַוואג', زواج) הם חוזה חוקי על פי הסכם דו-צדדי של גבר ואישה. הנישואים נחשבים כסונה[1] וכמעשה מאוד חשוב בדת האסלאם. בעולם המוסלמי ישנו מגוון רחב מאוד של מנהגים לטקסי נישואים, אך יש גרעין דתי-הלכתי משותף בין כולם. החל מתהליך בחירת בן/ת הזוג ועד חיי הנישואים, החוק האסלאמי, שריעה, קובע הלכה בעניין. החוקים האלו מבוססים על מקורות ראשוניים בקראן וחדית'ים. רבים מהחוקים נובעים ומושפעים מהחברות הטרום אסלאמיות ערביות ומדתות שהיו באזור שבו דת האסלאם צמחה.

גישה לנישואים באסלאםעריכה

קדם לאסלאם, נהגו בחברה הערבית כל מיני סוגי נישואים ויחסי מין. הנביא מחמד הציב גבולות ואיסורים לקיום חופשי של יחסי מין בצורת נישואים וקיום יחסי מין במסגרות המותרות.[2] ניתן לומר על דת האסלאם בתקופת התפתחותה, בניגוד לדתות האחרות באזור, (כגון נוצרים ושבטי איסיים יהודיים) שהיא מעודדת חיי נישואים וקיום יחסי מין בין גבר לאישה. מאמינים מוסלמים מוקדמים האמינו שהימנעות מיחסי מין עלולה לגרום להפרעות נפשיות ופיזיות עבור גברים.[3] לכן, נישואים הוא דבר הכרחי[4] ואף נחשב כמעשה חובה בדת האסלאם עד היום.

מאפייני הנישואיםעריכה

הנביא מחמד התיר ריבוי בנות זוג לגברים מוסלמים, אך הגביל אותם לקחת עד ארבע נשים. בנוסף, מחמד המליץ לגבר לשאת נשים רק כפי יכולתו לספק לכל אישה את צרכיה.[5] אך לעומת זאת, ריבוי בני זוג אסור על אישה מוסלמית. כמו כן, הנביא מחמד התיר לגברים לשאת אישה מ"עם הספר", כינוי ליהדות ולנצרות, מכיוון שאינן מאמינות בדבר שמתנגד לערכי דת האסלאם. אך, לנשים לא נתן להתחתן עם בן זוג שלא מוסלמי.[6]

יש חוקים רבים לאיסורי עריות לפי סורות בקראן וחדית'ים רבים שמדווחים על איסורים אשר קבע הנביא מחמד. לפי הכתוב בקראן, אסור לגבר מוסלמי לשאת את אמו, בתו, אחותו, דודתו, אחייניתו, מינקת שלו, בנות מינקתו, חמותו, בתו חורגת, אשת בניו, או שתי אחיות קרובות משפחה.[7] סורה זאת מסתיימת במילים "מלבד מה שכבר קרה", כלומר שבתקופתו של הנביא מחמד עריות אלו היו מותרות ואף נהוגות בחברה הערבית הפגאנית. חלק ממאמיניו כבר עברו על איסור זה לפני התאסלמותם ולכן הנביא מחמד אישר להם את העריות בדיעבד.

רצוי להינשא לאישה בתולה, אך לשאת אישה לא בתולה מסיבה מותרת (כגון, האישה אלמנה) אינו מעשה מגונה או נחשב כחטא.[8] עם זאת, לא נקבע גיל מינימום לשדך איש או אישה. ניתן לשדך ילדים לבן/ת זוגם, אך אסור לקדש את הנישואים לפני גיל ההתבגרות אשר נקרא "רושוד". לילדה ההתבגרות נקבעת בעת קבלת מחזור ראשון. חוק זה נקבע לפי מעשה הנביא מחמד שלקח כאישה ילדה בת שש, אך לא קיים איתה יחסי מין עד גיל תשע.[9] עם זאת, זכות הילד/ה לבטל את הנישואים בגיל ההתבגרות.[10]

הלכות האירוסין והנישואיןעריכה

באסלאם יש הרבה חוקים ותקנות לשמירת חיי הנישואין וכל מה שקשור בכך.

הצעדים שנוקטים בהם בני הזוג לפני החתונהעריכה

שלב ראשון: לחפש את התכונות המתאימות לכך בין בני הזוג, שהחשובים בהם הם;עריכה

1.    דת והתנהגות. הנביא אמר "אם בא אליכם מי שאתם מרוצים מדתו והתנהגותו אז חתנו אותו".

2.    משפחתו של בן או בת הזוג. לחפש משפחה טובה שמקורה טוב ולא עושה רע.

3.    שתהיה התאמה מבחינה מעמדית, מבחינת גיל, מבחינה חברתית והבנה.[11]

שלב שני: ראיית המאורסת במבט בוחן אליהעריכה

האסלאם הרשה למי שרוצה להתארס, להסתכל ולבחון את פני המאורסת ואת כפות ידיה. הנביא אמר "הסתכל עליה כי עדיף שהקשר ביניכם ימשך".[12]

שלב שלישי: האירוסיןעריכה

הגדרת האירוסין: בקשה מהוריי המאורסת לשאת את בתם כאישה, בתנאי שהיא תסכים לכך, ותהיה ללא מניעה הלכתית להינשא למבקש. מטרת תקופת האירוסין לפני הנישואין היא כדי ששני הצדדים יכירו אחד את השני.

ההגבלים הדתיים בבחירת בת הזוג לאירוסיןעריכה

1.  לא ניתן להציע נישואין לבחורה שכבר מאורסת לאדם אחר.

2.    לא ניתן להציע נישואין לבחורה שכבר נשואה לאדם אחר .

3.   לא ניתן להציע נישואין לבחורה שנמצאת בתקופת גירושין.

4.    לא ניתן להציע נישואין למי שקיימת קרבת דם ישירה בינה לבין המבקש, כגון: אם, אחות, דודה.[13]

הלכות האירוסיןעריכה

1.    הנישואין אינן ברי תוקף רק מקריאת סורת אלפתחה, ומסירת מתנות או ענידת טבעת.

2.    מותר לאחד מבני הזוג לחזור בו.

3.    אסור למאורס להיות לבד עם ארוסתו בלי מישהו ממשפחתה.[14]

המלצות לפני הנישואיןעריכה

1.    סלאת אל-אסתיחרה : לבקש את הדרכת אללה בתפילה.

2.    אל-איסתישרה: ההתייעצות עם זה שיודע על המאורסת ועל משפחתה.

3.    למידת פסקי ההלכה הקשורים לחיי הנישואין.

תנאי הנישואיןעריכה

הגדרת ברית הנישואיןעריכה

כריתת ברית המותירה לבני הזוג לקיים יחסי מין, ויוצר לכל אחד מהם זכויות וחובות, אחד למשנהו.

יסודות ברית הנישואיןעריכה

1.    הנוסח (ההצעה ומולה ההסכמה)

א.   ההצעה: המשפט שאומר אחד החותמים על ברית הנישואין כגון שיגיד אביה של המאורסת "השאתי לך את בתי".

ב.   ההסכמה, המשפט אומר החותם השני כגון, החתן העתידי, ויגיד "אני מקבל להתחתן עם בתך".

2.    שני החותמים, הבעל והאישה או מי שמייצג אותם.[15]

התנאים לתקפות ברית הנישואיןעריכה

1.    ששני בני הזוג יהיה בגירים, בעלי דעת ואינם קטינים או משוגעים.

2.    שלא יהיה בין הזוג קרבת דם שמונעת נישואין (כמו שתהיה אמא, אחות, דודה וכו')

3.    המייצג, אביה של המאורסת או האחראי עליה. הנביא אמר "אין נישואין בלי האחראי".

4.    עדים: שני עדים שידועים ביושרם.

5.    הנישואים לנצח, אין הגבלת זמן.[16]

זכויות הגבר והאישה בנישואיםעריכה

זכויות משותפות לשני בני הזוגעריכה

1.    יחסים הדדיים חמים.

2.    כל בן זוג ייהנה מבן זוגו.

3.    הכלה אסורה על אבי ואחי החתן. והחתן אסור על אם הכלה ואחיותיה.

4.    הילדים ידעו למי הם משתייכים.

5.    זכויות הירושה לילדים[17]

זכויות האישהעריכה

1.    פרנסתה מבעלה (אוכל, שתייה, לינה, בגדים)

2.    שמירה מכל מה שיפגע בכבודה.

3.    במקרה של ריבוי נשים, חובת הבעל להיות הוגן וצודק עם כל נשותיו.[18]

זכויות הבעלעריכה

1.  שהאישה תקשיב לו, כל עוד זה לא פוגע בהלכה.

2.    האישה לא נוסעת ולא עוזבת את הבית בלי אישור הבעל.

3.    שמירת כספו וכבודו.[19]

נִכַּאח – טקס הנישואיםעריכה

היסוד של הטקס הנישואים באסלאם מורכב מהצעת נישואים עם כוונות להתאחד לחיים, הסכם מילולי משותף להינשא, שני עדים נוכחים בעת ההצעה וההסכמה, ומתן מוהר לאישה.[20] טקס זה נקרא "נִכַּאח". לאחר השלמת פעולות אלו, בני הזוג ייחשבו כנשואים לפי השריעה, אך בפועל הנביא מחמד דרש יותר כדי לקיים טקס נישואים. נהוג להציג את ההסכם הדו-צדדי כחוזה כתוב, כמו הכתובה ביהדות. במהלך הנִכַּאח, נהוג להקריא סורות מהקראן. בסיומו, יש שנוהגים להתפלל תפילה ציבורית מיוחדת (סוג של "דועא"). לבסוף, נחשב כמעשה סונה מומלץ, ואף חובה, לארגן "וולימה", סעודה חגיגית, אשר נהוג היה לעשות בתקופת הנביא מחמד.[21] הוולימה נחשבת כמעט כחובה מכיוון שהנישואים ייחשבו כתקפים רק לאחר פרסומם לציבור,[20] אך תקיפות הנישואים לא תלויים בקיומה בלבד.

האתיקה של יום הנישואיןעריכה

1.    סעודה, החתן ביום החתונה עורך סעודה למוזמנים. הנביא אמר "עשה אוכל ולו בעז.

2.    ההכרזה על החתונה בשירים או בכל דרך שרעית אחרת.

3.    המוזמנים אומרים למחותנים "ברכת אללה לכם ועליכם, ויפגישכם בטוב".[22]

מוהרעריכה

בתקופה הטרום-אסלאמית, הייתה הבחנה בין "מוהר”, סכום הקניה אשר ניתן עבור האישה לאפוטרופוס שלה, ו”צדק” אשר ניתן לאישה כרכוש לגמרי שלה. כל אחד משני סוגי הסכומים הווה תנאי מספיק לנישואים, אך בערב הפגנית הטרום-אסלאמית נהוג היה לתת את המוהר,[23] והחל בתקופת מחמד לנהוג בדרך השנייה. הנביא מחמד אימץ לתוך האסלאם את מתן הצדק לאישה במקום סכום הקניה לאפוטרופוס שלה, אך כיום המונח "מוהר" מתייחס גם לסכום זה.[24] המוהר נשמר כתנאי הכרחי לקדש את הנישואים המוסלמים.[25] המוהר יכול להיות סכום כספי, רכוש, או שירות כלשהו. בחדית' נזכר כי מחמד אישר אדם עני להינשא אישה עם דקלום סורות מהקראן מכיוון שלא היה לו כסף או רכוש לתת לה כמוהר.[26] המוהר ניתן כמתנה לאישה והופך להיות רכוש שלה[27] גם בעת גירושין.[25]

בחירת בן/ת זוגעריכה

אף על פי שמותר לגבר לשאת אישה מדת אחרת, יש ערך מוסף לנישואים עם אישה מוסלמית.[28] בנוסף, הקראן ממליץ לגבר לבחור אישה טובת לב שתדאג לילדיהם שלו ולרכוש שלו[29] ומגנה איש אשר בוחר להתחתן עם אישה כדי לנצל את מעמד הכלכלי או משפחתי שלה.[30] לכן, חובה למנות לכל אישה נציג אשר יבחר עבורה את בן הזוג המתאים לה, תפקיד זה נקרא "וולִיַת א-נִכַּאח", אפוטרופוס לנישואים, או לקיצור, "וַולי". באחריותו של הוולי לשדך את הבחורה לבן זוג אשר שווה לה במעמד ולפעול לפי רצונה. בעקרון, יש לאישה זכות לבטל את השידוך במידה אם יש לה עילה לטעון שהוולי לא ביצע את תפקידו באופן תקין. הוולי מוג'בר, אשר בעל כוח כפייה, רשאי לזווג ילדה ללא שיקול ברצונה. תפקיד זה ממולא על ידי אבא או סבא של הבחורה. גם ילד מתחת לגיל ההתבגרות יכול להשתדך על ידי הוולי מוג'בר שלו בניגוד לרצונו.[24] הוולי חותם על חוזה הנישואים בשם האישה, אך בתנאי שהאישה אישרה שהיא רוצה להתחתן עם הגבר.

ראו גםעריכה

הערות שולייםעריכה

  1. ^ Sahiha al-Bukhari 7:62:1
  2. ^ Sahih al-Bukhari 1:62:58
  3. ^ Hammudah Abd al-Ati, Family Structure in Islam (American Trust Publications, 1995), pp. 50-51.
  4. ^ Sahih al-Bukhari 7:62:11
  5. ^ Sahih al-Bukhari 7:62:2
  6. ^ Hammudah Abd al-Ati, Family Structure in Islam (American Trust Publications, 1995), pp. 61.
  7. ^ Sunnah 4:23
  8. ^ Sahih al-Bukhari 7:62:16
  9. ^ Sahih al-Bukhari 7:62:65
  10. ^ Hammudah Abd al-Ati, Family Structure in Islam (American Trust Publications, 1995), pp. 72-73.
  11. ^ The Marriage Contract and its Conditions, Al-Islam.org (באנגלית)
  12. ^ Fiqh / Etiquettes of Marriage (Love Making) : Ummah.co, www.ummah.co
  13. ^ Islams Women - Fiqh of Marriage - Eligibility, www.islamswomen.com
  14. ^ Sunnah Way (7 באוגוסט 2015), The Fiqh Of Love ( Part 6 ) | Marriage 101 | Dr Muhammad Salah, בדיקה אחרונה ב-27 ביוני 2018 
  15. ^ Standard Bearers Academy (14 ביוני 2012), A-Z Fiqh of Marriage and Family by Sh. Bilal Ismail Part 1, בדיקה אחרונה ב-27 ביוני 2018 
  16. ^ al-Sadlaan, Saalih ibn Ghaanim., Marital discord (al-nushooz) : its definition, cases, causes, means of protection from it, and its remedy from the Quran and Sunnah, Boulder, CO: Al-Basheer Co. for Publications and Translations, 1996
  17. ^ Sadlān, Ṣāliḥ Ghānim., The fiqh of marriage in the light of the Quran and sunnah : covering the dower, wedding night, wedding feast and rights of the husband and wife, Boulder, CO: Al-Basheer Co. for Publications and Translations, [2nd ed.], 1999
  18. ^ Davis Masjid (12 בינואר 2016), Fiqh of Marriage: Introduction - Class 1 (Sheikh Ammar Shahin), בדיקה אחרונה ב-27 ביוני 2018 
  19. ^ SunnahInspirations (19 בספטמבר 2011), Part 1: Brief Essentials of Fiqh Of Marriage for HikmahWay Institute by Shaykh Aslam AbuIsmaeel, בדיקה אחרונה ב-27 ביוני 2018 
  20. ^ 20.0 20.1 Hammudah Abd al-Ati, Family Structure in Islam (American Trust Publications, 1995), pp. 60-61.
  21. ^ Sahih al-Bukhari: 7:62:85
  22. ^ Green Lane Masjid (16 בינואר 2013), The Fiqh of Marriage (Pt 1) - Sheikh Salih As-Sadlan, בדיקה אחרונה ב-27 ביוני 2018 
  23. ^ William Robertson Smith, Kinship and marriage in early Arabia (London: Cambridge University Press, 1885), pp. 91.
  24. ^ 24.0 24.1 The entry “Nikah,” Encyclopedia of Islam, Brill Online, 2016 edition.
  25. ^ 25.0 25.1 The entry “Mahr,” Encyclopedia of Islam, Brill Online, 2016 edition.
  26. ^ Sahih al-Bukhari 7:62:63
  27. ^ Surah 60:11
  28. ^ Sahih al-Bukhari 7:62:27
  29. ^ Sahih al-Bukhari 7:62:19
  30. ^ Sahih al-Bukhari 7:62:29